Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Вячеслав Данилов

(no subject)

А я меж тем, как и обещал, все-таки завел анонимный телеграм-канал про философию. Вот он: https://t.me/Philosophytoday

Буду там публиковать слухи, сплетни, интриги, расследования и рецепты. В общем, работать там буду Габреляновым. Подписывайтесь!

Вячеслав Данилов

Философ-бытовик

Благодаря Петерсу легко представить порядок культурного потребления Деррида. Его попросту не было, если не считать литературу. В отличие от многочисленных его друзей, коллег и фанатов, у Деррида попросту отсутствовал какой бы то ни было вкус. Он - не Беньямин и даже не, прости господи, Агамбен, он так и остался плебеем, знакомым даже с именами кинорежиссеров постольку поскольку. Что взять с человека, который получает удовольствие лишь только от просмотра фильмов про мафию? Музыку не понимал от слова вообще, в архитектуре разбирался примерно как Кац - заявлял Лебескинду и прочим гениям постструкрутализма "а где у вас тут скамеечки?" Про изящные искусства вообще молчать - только ни разу не уважающий живопись человек мог бы написать такое про башмаки Ван Гога. Театр? Ну, вы читали наверняка недавний пост Гулина про Юхананова? Ну вот Деррида это примерно то же самое.

Впрочем еще хуже обстояло дело с бытовыми привычками. Вина пил какие попало - что для француза почти преступление. Впрочем, какой он француз? Магрибский еврей. Любимых ресторанов не имел - куда приведут дружки или фанаты, там и питался. Из домашней еды предпочитал кускус, с каких-то пор - вегетарианский. Человек со вкусом не может быть веганом, впрочем и тут Деррида не был последовательным - тайком от собственной сумасбородной фанатки Ронелл, которая и заставляла его есть одни овощи, подъедал тар-тарчики: я, гыт, веган, который иногда ест мясо!

И держал дома котов.

Посмотрел вчера отель, где любил останавливаться Деррида с женой на каникулах. В принципе место на лазурном берегу чуть восточнее Ниццы неплохое, но нельзя сказать, что это "лучшее место на земле". Сам отель - три звезды - номер на двоих на завтра 104 евро, ни аскетичный, ни эстетичный, отель как отель, один из тысячи. Его хозяева поди и не в курсе, что у них постоянно отдыхал гений философии ХХ века.

Это даже не пролетарий, не мелкий буржуа, это какой-то деклассированный философ, люмпен, плебей.
Вячеслав Данилов

(no subject)

"Ильенков" Рожкова в стилистике "Отдела" Архангельского старательно обходит острые углы и тщательно воспроизводит интеллигентские мифы.

О том, как тогда пили - ни слова, о личной жизни его - только хорошее. Да и самоубийство философа списано на долгосрочные последствия глобального 68-го.

Или вот эпизоды о знаменитой травле Ильенкова на родном факультете. Вот, понимаете ли, обидели молодого талантливого, растоптали ростки нового, стерли в труху набухшие почки мысли, в результате чего... Ильенков попадает в ИФ РАН. То есть, по сути, идет на повышение. Всем бы такую травлю!

Знаменитая история дискуссии о природе идеального не упоминается вообще. И понятно, почему. Ильенков показан внутренним диссидентом, что конечно, верно, который боролся с обуржуазившимся начальством и его позитивистскими установками. И, разумеется, проигравшим. В этом контексте позитивист Дубровский - оппонент Ильенкова - выглядит ни много ни мало как какой-то капо, предатель. Философская сущность спора стирается в пользу интеллигентской политики. Но вот ведь в чем вся штука - как известно, победителем в дискуссии считается именно Ильенков, а не "коллаборант" Дубровский. А ведь победи тогда Дубровский, фактически Чалмерс за полвека до Чалмерса, неизвестно, куда бы повернула история советской философии.

Время показало правоту Дубровского, а Ильенков оказался всюду неправ. Ни в диалектике, ни в теории сознания, ни в работе со слепоглухонемыми, ни в утопических фантазиях о космической победе пролетарской революции. Кстати, странно, что фигуру Ильенкова как правило обходят, когда пишут историю русского космизма. Я вот считаю, что он - и еще Леонид Брежнев - были последними русскими космистами, незаслуженно забытыми.



Сегодня еще один сеанс, в 23.00. Все-таки рекомендую, поскольку показали много всяких интересных фотографий Ильенкова, которых в сети и книжках нет. А также небольшие интервью с дочерью и женой.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Так называемые просветители позвали к себе на конференцию социолога Вахштайна, не зная о его привычке троллить. И вот что получилось: https://scinquisitor.livejournal.com/123402.html

Господин просветитель впервые столкнулся с адекватным научным описанием собственной деятельности и не узнал себя. Репортаж-рецензия Панчина (это такой биолог, известный требованиями запретить изучение Гегеля в университетах по причине его антинаучности) с лекции Вахштайна прекрасен девственной чистотой полного отсутствия рефлексии. В нем оказалось как нарочно исполнено все, что Вахштайн выставил в качестве пороков местного просветительства.

Впрочем, проблема не в том, что Панчин дурак. А в том, что эта "глупость" имеет структурное обоснование. И дело вовсе не в том, что "наука не мыслит", а в том, что она "в том, что мы называем мышлением" вообще не нуждается. Функции мышления (разнообразные рефлексивные фигуры) в регулярной науке исполняют статистические методы и формализованные процедуры. Индивидуальная рефлексия осталась во временах ученых-кустарей и ремесленников. Именно поэтому современным ученым как в массе своей, так и в лице саенс-менеджмента глубоко наплевать на достижения эпистемологии ХХ и ХХI веков. Они прошли мимо Поппера и Куна, ничего не знают о Фейрабенде и уж тем более о каком-нибудь Куше или Латуре. Они давно сами себе и философия науки и ее методология.

Так что без сомнения рассуждающий о сомнении Панчин - как это ни прискорбно это констатировать, перформативно прав. Он буквально в своем посте реализует все принципы поведения современного ученого "в поле науки". Атака в лоб на нерефлексирующего соперника не может увенчаться успехом с того момента, как он утрачивает минимальную способность к иронии, то есть способность посмотреть на себя со стороны. Опыт интеллектуальной критики разбивается об тот институт, который уже пришел ему на смену - концерн неприкрытого просветительства.

В общем, не видать Вахштайну премии "Просветитель". В финал должны выйти обе книги Панчина. И пусть победит сильнейший!
Вячеслав Данилов

(no subject)

Как общеизвестно, философия мертва вслед за верой в те фундаментальные различия, которыми держалась профессиональная философия. Различие ума и глупости, бытия и сущего, морали и греха и т.д. Мертв университет, в котором философы-зомби учат зомби-идеям. Мертвы философские журналы, как впрочем и все остальные институции. Говорят, что где-то еще теплится философическая жизнь и где-то учат философии на самом деле, Жижек считает, что в маленьких американских университетах в районе озер – но готовы ли мы ему верить?

Хорошо устроился тот, кто ушел из философии, а еще лучше те, кто сбежал с философского факультета недоучившись. Надежда Толоконникова стала международным символом феминистского сопротивления, начав с секса в Биологическом музее. Юрий Сапрыкин сделал нам журнал "Афиша", а Наталья Тимакова – президента Медведева.

Впрочем, философы не очень-то озабочены смертью, тем более собственной. Фалес учил, что жизнь и смерть – одно и то же. Когда его спрашивали, почему же он не выбирает умереть, он отвечал – именно поэтому.

Смертью была обеспокоена только одна философская школа за всю историю философии. Это были стоики. Они хотели обуздать смерть, обуздавши жизнь. Лучшая смерть для них была – сознательное самоубийство. Самоубийство становится грехом только после распространения христианства. Но философы как-то не слишком разделяли ценность жизни и не стеснялись кончать с собой и после эпохи Вселенских соборов. А смерть не казалась чем-то неприятным и противным, скорее наоборот. Сенека писал, что тот прожил плохую жизнь, кто не знал, как хорошо умереть. Цицерон вообще определял философию через смерть – как науку умирать. А Сократ учил, что умирание – это профессия философов.



Саймон Кричли написал нам целую книгу о том, как философы умирали. Вот ее введение (с моими примечаниями):
"А теперь хорошие новости. В истории смертей философов смерть - это всегда рассказ о странностях, безумии, самоубийстве, убийстве, невезении, пафосе, бафосе и черном юморе. Вы умрете от смеха, я обещаю. Позвольте мне перечислить некоторые примеры, которые будут обсуждаться в большей степени ниже:
• Пифагор позволил себя зарезать, но не смог перейти бобовое поле;
• Гераклит задохнулся в коровьем навозе;
• Платон якобы умер от педикулеза; (Платон помер то ли на свадьбе, то ли когда ему фракийская девушка играла на свирели)
• Аристотель сообщил, что убьет себя аконитом;
• Эмпедокл бросился в жерло Этны, в надежде стать богом, но одну из его бронзовых сандалий выплюнуло пламя в подтверждение его смертности;
• Диоген умер, задержав дыхание; (по другим версиям то ли от того, что съел сырого осьминога, то ли от укуса бешеной собаки. Он оставил завещание, согласно которому его тело нужно выбросить за городские стены на съедение диким зверям).
• Так же поступил великий радикал Зенон Китийский;
• Зенон Элейский героически погиб вцепившись зубами в ухо тирана, пока его не зарезали;
• Лукреций, как говорят, убил себя после того, как сошёл с ума, приняв приворотное зелье;
• Гипатия была убита толпой разъяренных христиан, а ее кожу содрали устричными раковинами;
• Боэция жестоко пытали, прежде чем забить до смерти по приказу короля остготов Теодориха;
• Иоанн Скот Эриугена, великий ирландский философ, якобы был зарезан его английскими студентами;
• Авиценна умер от передозировки опия после слишком энергичной сексуальной деятельности;
• Фома Аквинский умер в двадцати пять милях от места своего рождения после удара головой о сук дерева;
• Пико делла Мирандола был отравлен своим секретарем; Сигер Брабантский был зарезан своим;
• Уильям Оккам умер от "черной смерти";
• Томас Мор был обезглавлен, а его голову насадили на пику на лондонском мосту;
• Джордано Бруно запихали в рот кляп и заживо сожгли на костре инквизиции;
• Галилей едва избежал той же участи, но ушел из жизни, отбывая пожизненное заключение;
• Бэкон умер после того, как на улицах Лондона начинил курицу снегом, пытаясь оценить последствия замораживания;
• Декарт умер от пневмонии после данного ранним зимним утром на улицах Стокгольма урока для блестящей и тепло одетой шведской королевы Кристины;
• Спиноза умер на съемной квартире в Гааге, пока все остальное были в церкви;
• Лейбниц, дискредитированный как атеист и забытый как общественный деятель, умер в одиночестве и был похоронен ночью, только один друг посетил его похороны;
• Красивый и блестящий Джон Толанд умер в Лондоне в такой страшной бедности, что никаких знаков не осталось на месте его захоронения;
• Беркли, пылкий критик Толанда и других так называемых вольнодумцев, скончался одним воскресным вечером во время визита в Оксфорд, пока его жена читала ему проповедь;
• Монтескье умер в объятиях своей возлюбленной, оставив незаконченный очерк о вкусе;
• Атеист и материалист Ламетри умер от несварения желудка, вызванного огромным количеством съеденного трюфельного паштета;
• Руссо умер от массивного церебрального кровотечения, которое, возможно, было вызвано насильственным инцидентом с немецким догом на улицах Парижа двумя годами раннее;
• Дидро подавился абрикосом, по-видимому, пытаясь показать, что удовольствие может быть продлено до последнего вдоха;
• Кондорсе был убит якобинцами во время кровавых годов Французской революции;
• Юм мирно умер в своей постели, парировав возражения Босуэлла на счёт отношения атеиста к смерти;
• Последним словом Канта было "sufficit", "достаточно";
• Гегель умер во время эпидемии холеры, его последние слова были "только один человек меня понял на протяжении всей моей жизни... а, в сущности, и он меня не понимал!" (предположительно, он имел в виду себя);
• Бентам сотворил из себя чучело и выставил на всеобщее обозрение в стеклянном ящике в Университетском колледже Лондона, чтобы максимизировать свою пользу;
• Макс Штирнер был укушен в шею летающим насекомым и умер от лихорадки;
• Надгробие Кьеркегора упирается в надгробие его отца;
• Ницше отправился в длительное затуманившее разум и вызвавшее судороги падение в небытие после того, как поцеловал лошадь в Турине;
• Шлик был убит возмущенным студентом, который решил присоединиться к нацистской партии;
• Витгенштейн умер на следующий день после своего дня рождения, на который его подруга г-жа Беван испекла ему торт с надписью "Many happy returns"; Витгенштейн, глядя на нее, ответил: "Не будет никаких возвращений" (по другой версии – его последними словами было "Скажи им, что я прожил прекрасную жизнь". Основной вопрос биографов Витгенштейна – кто эти "они"?
• Симона Вейль извела себя голодом в знак солидарности с оккупированной во время Второй мировой войны Францией;
• Эдит Штайн умерла в Освенциме; (и не только она. Также и Дитрих Бонхеффер);
• Джентиле был казнен итальянскими партизанами-антифашистами;
• Сартр сказал: "Смерть? Я не думаю о ней. Для нее нет места в моей жизни"; 50000 человек посетили его похороны;
• Мерло-Понти якобы был обнаружен мертвым в своем офисе с лицом в книге Декарта;
• Ролан Барт был сбит фургоном химчистки после встречи с будущим министром культуры Франции (ваще-то Франсуа Миттераном);
• Фредди Айер пережил опыт кратковременной смерти, во время которого он, по его словам, встретился с хозяевами вселенной после того, как подавился куском лосося;
• Жиль Делез выбросила из окна своей парижской квартиры, чтобы избежать страданий от эмфиземы;
• Деррида умер от рака поджелудочной железы в том же возрасте, как и его отец, который умер от той же болезни;
• Мой учитель Доминик Жанико, почти как Ницше, скончался в одиночестве на пляже во Франции за пределами Ниццы в августе 2002 года после перенесенного во время купания сердечного приступа.
Смерть близка и становится все ближе с каждым днём. Забавно, не правда ли?"

Добавим еще от себя (и от Диогена Лаэртского):
• Фалес умер в преклонном возрасте, наблюдая за соревнованиями атлетов;
• Солон, один из мудрецов, тихо скончался на Кипре в возрасте 80 лет;
• Хилон, спартанец, которому приписывают авторство высказывания "познай себя", умер, поздравляя своего сына с победой на Олимпиаде;
• Периандр из Коринфа, один из семи мудрецов, а также жестокий тиран по версии Аристотеля, умер так: он подговорил двоих юношей в условленном месте встретить третьего, убить и похоронить его. Затем он подговорил еще четверых юношей поймать тех двоих и убить их. А затем подговорил еще большую группу молодых людей поймать тех четверых и тоже их убить. После таких приготовлений Периандр пошел на встречу с двумя юношами – он и был тем самым третьим.
• Эпименид критянин дожил по слухам до 259 лет, но как мы знаем, все критяне – лжецы;
• Эсхил хоть и не философ, но тоже смачно помер: орел сбросил на его голову живую черепаху, перепутав его лысый череп с камнем;
• Анаксимандр умер молодым по меркам философа – всего в возрасте 64 лет;
• Анаксагор умер в ссылке, будучи изгнанным из Милета за то, что учил, что солнце – это шар из раскалено железа. Говорят, что он потребовал дать детям каникулы в день своей смерти;
• Ни дата смерти Парменида, ни ее обстоятельства не известны;
• Протагор погиб в кораблекрушении, по пути в изгнание за свой агностицизм;
• Сократ выпил яду по приговору народного суда;
• Демокрит дожил до 109 лет, по другой версии – совершил суицид, поскольку боялся в старости оглупеть;
• Спевсипп, схоларх Академии, покончил самоубийством из-за некоей болезни;
• Ксенократ, тоже ученик Платона, умер в возрасте 82-х лет, когда на него свалилась куча бронзовой посуды;
• Аркесилай спился;
• Карнеад умер в возрасте 85 лет;
• Гегесий рассказывал всем о преимуществах самоубийства, но последовал ли он своему совету – не известно;
• Стратон умер в нищете;
• Теофраст, ученик Аристотеля, умер 85 лет от роду. Вот его последние слова ученикам по версии Диогена Лаэртского: "Заповедать мне вам нечего – разве лишь сказать, что многие жизненные услады только по видимости славятся таковыми. Едва начав жить, мы умираем 31; поэтому ничего нет бесполезнее, чем погоня за славою. Будьте же благополучны, а науку мою или оставьте – ибо требует она немалого труда, – или отстаивайте с честью, и тогда будет вам великая слава. В жизни больше пустого, чем полезного. Мне уже более вам не советовать, как вести себя, смотрите же сами, что делать и чего не делать".
• Ликон умер в возрасте семидесяти четырех лет, долго страдая подагрою;
• Деметрий погиб, укушенный змеей;
• Полемон умер в преклонном возрасте т чахотки;
• Антисфен киник умер в старости от непонятной болезни;
• Метрокл умер от старости, сам задержав дыхание;
• Врагом Анаксарха был Никокреонт, тиран острова Кипра. Однажды на пиру, когда Александр спросил Анаксарха, как ему нравится угощение, тот ответил: "Все великолепно, царь, только надо бы еще подать голову одного сатрапа", – этим он намекал на Никокреонта. Тот запомнил обиду, и, когда Анаксарху после смерти царя Александра во время плавания пришлось высадиться на Кипре, он его схватил, бросил в ступу и приказал толочь железными пестами. Но Анаксарх, не обращая внимания на эту казнь, только сказал ему знаменитые слова: "Толки, толки Анаксархову шкуру – Анаксарха тебе не истолочь!" А когда Никокреонт приказал вырезать ему язык, то он, говорят, сам его откусил и выплюнул тому в лицо.
• Исократ сам себя заморил голодом;
• Эпикур умер от камней в почках;
• Хрисипп кажется умер со смеху, наблюдая то, как его пьяный осел пытается есть фиги;
• Стоик Дионисий заморил себя голодом;
• У Клеанфа сильно болели десны, и врачи предписали ему три дня воздерживаться от пищи. От этого ему стало легче, и тогда врач разрешил ему вернуться к обычной еде, но он отказался, заявив, что зашел уже слишком далеко, и продолжал воздержание, пока не умер, достигнув 80 лет;
• Цицерона зарезали на 64 году жизни по приказу Антония, его голову и руки отвезли в Рим и повесили на растре около места, где выступали ораторы;
• Сенека покончил жизнь самоубийством по приказу своего ученика Нерона. Сенека вскрылся, лег в теплую ванную, но никак не умирал. Разрезал вены на ногах, но кровь текла плохо. Тогда он попросил яду.
• Плотин страдал от кишечной болезни;
• Ориген кастрировал себя; во время гонений на христиан при императоре Деции его арестовали и заковали в кандалы. В пыточной камере его ноги целый день растягивали "до четвертого отверстия". Но знаменитого человека опасались осудить на казнь через сожжение. О кончине Оригена говорили разное. Одни предполагали, что он был казнен, Иероним писал, что он умер естественной смертью в Тире, другие утверждали, что Ориген умер в неизвестном месте. Ему было, вероятно, около 70 лет;
• Святой Августин погиб во время осады его города вандалами,
• Фрэнсис Бэкон умер от пневмонии;
• Майнлендер повесился, стоя на собственных книжках;
• Камю погиб в автокатастрофе;
• Вейнингер застрелился;
• Фихте умер от тифа, заразившись от собственной жены во время поцелуя;
• Беньямин отравился морфином;
• Кондорсе умер в тюрьме,
• Больцман задушил сам себя;
• Рамсей умер в возрасте 26 лет в результате неудачной операции, повлёкшей инфекционный гепатит;
• Эмиль Ласк погиб на Перовой мировой, как и Райнах;
• Монтегю был избит до смерти геем-проституткой;
• Гедель умер от голода из-за страха быть отравленным;
• Ги Дебор застрелился после того, как понял, что не может больше бороться с полиневритом;
• Грамши умер в тюрьме при Муссолини,
• Анри Бергсон умер от пневмонии в оккупированном немцами Париже после того как простоял несколько часов на холоде, чтобы зарегистрироваться в качестве еврея;
• Марк Блох был уничтожен гестапо за сотрудничество с антифашистским подпольем;
• Хейзинга умер в пересыльном лагере под Арнемом, куда его отправили после ареста нацисты;
• Тьюринг умер, съев яблоко с цианистым калием, он находился в депрессии в связи с преследованием со стороны властей из-за гомосексуализма;
• Адорно не выдержал подъема на гору высотой три тысячи метров, сердце;
• Фуко умер от СПИДа, предварительно разослав согласие поучаствовать во всех конференциях, куда его приглашали;
• Деррида умер от рака поджелудочной
• Андре Горц совершил самоубийство вместе с женой посредством инъекции яда;
• Марк Фишер покончил жизнь самоубийством, не справившись с депрессией. В своей смерти он просил винить капитализм.

Но на фоне этих частью комичных, частью драматических историй философской смерти, смерть русских философов по-настоящему трагична:
• Чаадаев умер официально признанным сумасшедшим, перед смертью демонстрируя друзьям рецепт на мышьяк как лекарство от иллюзий;
• Эрн умер от нефрита;
• Шперк – от туберкулеза;
• Розанов умер с горя из-за потери коллекции монет и от голода;
• Шпета расстреляли в ГУЛАГе, там же замучили Флоренского и Карсавина;
• У Булгакова был рак горла, удалили голосовые связки и он научился без них говорить;
• Бердяев умер от разрыва сердца в эмиграции, когда погибала Россия, он плакал о своем безвременно ушедшем на тот свет коте; в книге "О самоубийстве" он писал, что самоубийца тем грешен, что убивает не себя, а остальной мир;
• Богданов умер после опытов на себе по переливанию крови;
• Князь Сергей Трубецкой умер от кровоизлияния в мозг в 43 года - ректора МГУ довели революционные студенты, его младший брат, Евгений Трубецкой, умер от сыпного тифа в Новороссийске, отступая с армией Деникина, а сын - Николай Трубецкой, - от инфаркта после ареста гестапо;
• Сорокин умер от депрессии, рака легких, бронхита и эмфиземы;
• Ильенков перерезал горло сапожным ножом;
• Мамардашвили умер от удара, спровоцированного националистическим переворотом в Грузии;
• Философствовавший бомж Будда Арбатский умер от холода и алкогольного отравления, спрятавшись от ветра в букву "М" слова "Москва". Прямо по Сорокину.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Интернет-площадка e-flux подготовила к изданию книгу "Искусство без смерти: разговоры о русском космизме" (Art without Death: Conversations on Russian Cosmism)



В книгу вошли статьи и интервью с художниками, активистами и философами. Среди них Франко "Бифо" Берарди, Марина Симакова, Борис Гройс, Арсений Жиляев, Барт де Бер, Елена Шапошникова, Хито Штейерль, Антон Видокль, Естер Зонхайм.
Вячеслав Данилов

(no subject)

"Круто!" (Cool). Когда-то это было новым словом, обозначавшим кроме прочего образ жизни, и для целого поколения жителей США оно стало главным комплиментом для американской культуры. Эта книга рассказывает неизвестную доселе историю этого понятия, демонстрируя набор соответствующих кодов, на которых писалась современная история стиля. Как показывает Динерштейн, крутизна обозначала стилистический протест против расизма, вызов подавленной сексуальности, философию индивидуального бунта и юношеские поиски способов изменить общество...

Вячеслав Данилов

(no subject)

Борис Скуратов в предисловии пишет: "Спиноза (наряду с Лейбницем и Ницше, но не Декартом, Кантом и Гегелем) был для Делеза важнейшим и любимейшим автором". Это, конечно, правда.



Но не вся. Обыкновенная слепота истории философии заключается в том – и об этом писал сам Делез в "Логике смысла", она именно с этого и начинается – что кто-то является объектом чтения, кто-то превращается в фетиш. В случае Скуратова Делез оказывается "любителем Спинозы". А не философом-профессионалом. Я часто встречал идиотов, уверенных в том, что Делез – это такой второразрядный историк философии, который "все украл у Брейе". Эти историки философии – результат в том числе чудовищно плохого образования, которое они получают в философских институциях. Они думают, что читают то, что читают, что "написано", как будто философ пишет буквально от нечего делать, эксплуатируя свое и чужое свободное время. Как будто философ только тем и занят, чтобы давать историку философии работу, а сам он является – особенно при чтении других философов (а не читать других философов философ не может, даже если он Витгенштейн) просто плохим историком, который "не дотягивает".

Но читающий Спинозу Делез читает не для того, чтобы получать сомнительное удовольствие. Читающий Спинозу Делез читает его не для того, чтобы "получше разобраться со Спинозой". Скуратов ниже возмущается, почему Делез обходит стороной всю теологическую машинерию Спинозы, почему Делез не ссылается на "Богословско-политический трактат" и т.п.

А разгадка одна – Делезу наплевать на Спинозу, ему не интересен Спиноза как человек, как мыслитель или даже как подпись. Делез ищет у Спинозы неординарный ответ на тайну кантовской аффектации, на тайну субъекта, если угодно. То есть, читая Спинозу, Делез работает с Кантом. И этот факт могут отрицать только профессиональные историки философии.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Стоило все-таки написать "HOMO SACER: Суверенная власть и голая жизнь" (1995), чтобы потом собирать к книге библиографические заметки. В сборнике "Нагота" (2009) содержится одноименный фрагмент, который в свою очередь состоит, как это всегда у Агамбена, из пронумерованных фрагментов, не образующих ни системы, ни связного нарратива, а скорее являющихся иллюстрациями, причем не вполне понятно чего именно. Как шутил Остап, он ищет… Хотя казалось бы, все вроде было давно найдено, написано, опубликовано и принесло заслуженную славу.

Стоило все-таки написать "HOMOSACER: Суверенная власть и голая жизнь" (1995), чтобы потом собирать к книге библиографические заметки. В сборнике "Нагота" (2009) содержится одноименный фрагмент, который в свою очередь состоит, как это всегда у Агамбена, из пронумерованных фрагментов, не образующих ни системы, ни связного нарратива, а скорее являющихся иллюстрациями, причем не вполне понятно чего именно. Как шутил Остап, он ищет… Хотя казалось бы, все вроде было давно найдено, написано, опубликовано и принесло заслуженную славу.Ленина упрекали в том, что он сначала обругал Канта ("Материализм и эмпириокритицизм") и только потом его прочел. Но и сам Кант не так, чтобы был святым, требуя читать себя, начиная с поздних "Критик". Не то, чтобы он явно жалел о написанном ранее, но он тоже явно пал жертвой желания пойти слишком быстро слишком далеко.Философ – это отрекающийся от себя. Пожалуй, трудно найти философа, который бы прожил достаточно долго, чтобы с ним случился kehre. Платон, Витгенштейн, Гуссерль, Хайдеггер, Кант, Гегель…Философ – тот, кто требует читать, начиная с конца и возвращаясь к началу, то есть задом наперед. Своего рода против шерсти, но, на самом деле – читать как гладить, удовлетворять его собственные правила чтения. Так читает, например, герменевт, или даже постструктуралист, такой как Подорога. Но читают ли они, или почитают?Мы, анонсисты, призываем к чтению шиворот-навыворот! Читать только задом наперед – это лишь полдела! Задом наперед и шиворот-навыворот – вот настоящая именно философская практика чтения.Задом наперед и шиворот-навыворот – это детские практики одевания на прогулку. Наши прогулки с философами – это постоянные переодевания с разоблачениями. Короче, присоединяйтесь!

Ленина упрекали в том, что он сначала обругал Канта ("Материализм и эмпириокритицизм") и только потом его прочел. Но и сам Кант не так, чтобы был святым, требуя читать себя, начиная с поздних "Критик". Не то, чтобы он явно жалел о написанном ранее, но он тоже явно пал жертвой желания пойти слишком быстро слишком далеко.

Философ – это отрекающийся от себя. Пожалуй, трудно найти философа, который бы прожил достаточно долго, чтобы с ним случился kehre. Платон, Витгенштейн, Гуссерль, Хайдеггер, Кант, Гегель…
Философ – тот, кто требует читать, начиная с конца и возвращаясь к началу, то есть задом наперед. Своего рода против шерсти, но, на самом деле – читать как гладить, удовлетворять его собственные правила чтения. Так читает, например, герменевт, или даже постструктуралист, такой как Подорога. Но читают ли они, или почитают?

Мы, анонсисты, призываем к чтению шиворот-навыворот! Читать только задом наперед – это лишь полдела! Задом наперед и шиворот-навыворот – вот настоящая именно философская практика чтения.

Задом наперед и шиворот-навыворот – это детские практики одевания на прогулку. Наши прогулки с философами – это постоянные переодевания с разоблачениями. Короче, присоединяйтесь!

Вячеслав Данилов

(no subject)

Как и с кого начинать изучать философию? - спрашивает популярный сайт Зе Квесчан.

- Для самого начала можно почитать следующие "введения" (не обязательно в таком порядке): 1. Нагель Т. Что все это значит? Очень краткое введение в философию 2. Тейчман Дж., Эванс К. Философия. Руководство для начинающих. 3. Джеймс У. Введение в философию; Рассел Б. Проблемы философии (это две разных книги, но они под одной обложкой). 4. Лоу С. Философский тренинг. 5. Лоу С. Философские истории. 6. Баджини Дж. Свинья, которая хотела, чтобы ее съели. 7. Рассел Б. История западной философии. 8. Пассмор Дж. Сто лет философии. 9. Пассмор Дж. Современные философы. 10. Гордер Й. Мир Софии, - предлагает Виталий Долгоруков, кфн, преподаватель Школы философии НИУ ВШЭ.

А вот правильный ответ: выучите английский язык, езжайте в США и не задавайте идиотских вопросов.