Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Вячеслав Данилов

(no subject)

Коинсцидентализм предлагает перемирие между науками и тем, что Фуко называл дискурсивностями (психоанализ, марксизм, феминизм и т.д.), но проблема состоит в том, что такое перемирие предлагается за счет наук, причем воспроизводится классическая схема, когда такую работу "ко всеобщему миру" выполняет философия, которая становится и царицей, и служанкой наук.

"Коинсидентальная философия выявляет новое пространство знания; однако, несмотря на существование целого ряда наук, которые вот уже на протяжении более чем полутора столетий движутся в пространстве этого знания (исторический материализм, психоанализ), такое знание может на первый взгляд показаться малозначимым и лишенным серьезных последствий. Между тем, гнет Имманентного Невозможного ощущается каждым в его повседневном существовании, и освобождение, которое несет в себе материалистическая диалектика совпадения - это освобождение для каждого. Однако в нашем повседневном языке отсутствуют понятия, необходимые для обозначения этого гнета, и это отсутствие - одно из наиболее значимых его последствий.

Имманентное Невозможное не только вычеркивает нас из реальности, утверждая, что той жизни, которую мы ведем, не существует, но также и вычеркивает само это вычеркивание, лишая нас даже возможности задаться подобным вопросом (подобно этому в саббатианском “Трактате о крокодилах” силы внешнего убеждают мессию в его собственной ничтожности и нереальности).

Чем больше мы осуществляем операцию самоприравнивания к субстанции и собственному существованию - тем в большей степени оказываемся вычеркнутыми из существования, и тем в большей степени господствующие в нынешней ситуации силы Имманентного Невозможного убеждают нас в том. что нас вообще нет. В этом аспекте материалистическая диалектика совпадения (как коинсидентальный метод) является разрешением: увеличивая степень ясности и производя раскол в том, что нынешняя ситуация представляет как единое, она позволяет (“разрешаю - это значит можно”) обрести реальность новому революционному классу. И это разрешение реализует то, что с самого начала было внутренним двигателем и активным веществом спекуляитвного реализма - превращая его “разрешение в себе”, осуществляющееся только на уровне стиля и настроения мысли но остающееся непроницаемым для самой мысли, в разрешение для себя.

Основной задачей этого краткого трактата является попытка обрисовать те практические следствия, которые несет в себе знание о коинсидентальном. Цель коинсидентального метода - противопоставить господствующей в нынешний ситуации модели существования, основанной на экономике Имманентного Невозможоного, модели Человека Нового, Человека Создающего, или Человека Риска - иную модель, основанную на экономике совпадения - модель Человека Проясняющего. При этом необходимо показать, что подобный модус существования не только не предполагает коллапса в теологическое, метафизическое и прочий “аристократический идеализм” - но, напротив, в своем материализме он идет дальше чем материализм Имманентного Неовозможного, завершая его революцию (буржуазную революцию Нового Времени), и превращая ее из революцию прерванной-по-определению в революцию завершенную. “Все говорят, что жить, как я, нельзя, но почему - ведь я живу”: наш трактат и его “можно” обращены в первую очередь к тем подлинно угнетенным и вычеркнутым из существования, для кого этот вопрос определяет повестку дня. “Ничто” коинсидентального станет “всем”, а на смену разделенности и вычеркнутости из реальности (в ее наиболее распространенном модусе принимающей форму прокрастинации) придет коинсидентальный интернационал, объединяющий тех, ко стремится к подлинной свободе и подлинному просвещению."

Напоминаю, что по ссылке ниже можно заказать полный текст "краткого трактата о методе" и оказать содействие его изданию.

via herr_und_knecht
Вячеслав Данилов

(no subject)

Вячеслав Данилов

Алиса у психолога

Психолог: Тебе нельзя выбирать эту фигурку!
Алиса: Это почему?
П: Потому что ты добрая!
А: Ну и что?
П: А эта фигурка означает чувство юмора, и она несовместима с той фигуркой, где ты добрая!
А: И что, нельзя быть доброй и иметь чувство юмора?
Вячеслав Данилов

Круг Подороги. Первые ученики

Сергей Зимовец. Если сборник статей уподоблять музыкальному альбому, то "Молчание Герасима" несомненно самый многообещающий и безумно талантливый дебют 90-х. Каждая статья из этой книги стала интеллектуальным хитом - обсуждалось все, от "Театра Буратино" до вышедшего позднее "сингла" "Мартин Хайдеггер и медведи". (Представители философского истеблишмента шептались: вы видели, он написал "хуй", он написал "ко-лобок"!). Зимовцу принадлежит одна из самых интересных интерпретаций Мамардашвили ("Тела шпионажа"), он - автор названия ставшего хрестоматийным для подобного рода интеллектуальной продукции: "Утопление в говне как семиотический коллапс" (кстати, о Ленине). Бывают такие случаи - после потрясающего начала -... пустота. Абсолютно ничего. Зимовцу вдруг захотелось стать богатым и знаменитым - он создал на тот момент второй "Институт психоанализа", для платного обучения брошенных жен новых русских и их любовниц в отставке. Конторка до сих пор жива и ютится где-то во дворах в районе м. Университет. Самого Зимовца я видел последний раз пару лет назад в передачке у Гордона. Там он "конкурировал" с абсолютно невозможным психоаналитиком из Израиля и смотрелся бледно. Трудно сказать, что произошло - несчастная любовь (мне кажется, бред, но я и такое слышал)? небольшой рост? легкое косоглазие? Но если он вернется все-таки в философию, для нас всех это будет шикарным подарком. Но что-то подсказывает, что этого не произойдет никогда.

А ведь прошло уже десять лет. Тогда, в середине девяностых, было какое-то фантастическое чувство, что все, что мы делаем - правильно, что мы выиграли. Это было ощущение неминуемой победы над силами зла, конечно, не в военном смысле, нам это было не нужно, мы просто давили своей энергетикой. Казалось, что мы на гребне большой прекрасной волны... Сейчас, по прошествии десяти лет, ты можешь взобраться на вершину Воробьевых гор и посмотреть на Юго-Запад. И если тебе повезет, ты может быть увидишь то место до которого дошла волна и откуда она, наконец, отступила...