Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Вячеслав Данилов

Глубоко порадовал свежий Терниматор

1. Мужик - существо слабое, беспомощное, и первое, которое заменит машина - от работы до семьи. Все так, берегите мужчин! Мужиков всех повырубали в первые 15 минут ленты, потом только одни женщины будут воевать с роботами (это, как известно, факт - именно женская аудитория в большей степени технофобна).


2. В прекрасном мире будующего нет секса, а только братско-сестринские отношения.


3. Поднята тема безработицы в странах третьего мира - хоть и все еще остающихся индустриальными, но людей на биржу труда выталкивает роботизация.


4. Поднята тема нелегальной миграции в США.


5. Несмотря на интерсекциональный характер феминизма ленты Кэмерона, почему-то полностью отсутствует афроамериканский фактор. Вероятно потому, что а) лента ориентирована на привлечение в кинотеатры цветных и прокат по латиноамериканскому миру; б) афроамериканская публика потребляет свою кинопродукцию и не ходит на белые ленты.

Вячеслав Данилов

(no subject)

В биографии Деррида авторства Петерса есть странный эпизод. Связан он с молодой напарницей философа по фильму Макмаллена «Танец призраков» (1983). Звали ее Паскаль Ожье, в фильме она дискутирует с Деррида о природе кино и о призраках. Умерла она трагически в возрасте 25 лет (передоз). Но в книге написано, что на момент смерти Ожье было 24. Странная ошибка, причем про то, что она не дотянула всего один день до двадцатишестилетия, Петерс не упоминает. Возможно, он помнил о том, что со смертью ее что-то было не так, и случайно вычел у актрисы еще год. А возможно, что это своего рода ребус — ведь числа образуют очевидную серию: 24 (ошибочный возраст смерти), 25 (реальный возраст), 25 октября (дата смерти), 26 октября (день рождения). С учетом того, как Деррида был параноидально озабочен датой и причиной своей грядущей смерти, выглядит такая ошибка не столько ошибкой, сколько неким ребусом. Не исключено, что в книге такой не один.



Тусовочка, образовавшаяся вокруг Деррида, напоминала шайку Элли на аудиенции мудрого Гудвина. Вот железный дровосек Нанси со вставным сердцем, а вот сумасшедшая Элли-Ронелл, мечтающая вернуться домой в Америку, какие-то экзальтированные девицы, самоубийцы, семейные убийцы, криптонаци. Но самым крутым был Лаку-Лабарт, который так втопил по теме холокоста, что Деррида пришлось даже процитировать Чувака в разговоре с Уолтером Собчаком: «Парень, ты чего? Ты даже не еврей!»

Благодаря Петерсу легко представить порядок культурного потребления Деррида. Его попросту не было, если не считать литературу. В отличие от многочисленных его друзей, коллег и фанатов, у Деррида напрочь отсутствовал какой бы то ни было вкус. Он — не Беньямин и даже не, прости господи, Агамбен, он так и остался плебеем, знакомым даже с именами кинорежиссеров постольку поскольку. Что взять с человека, который получает удовольствие лишь только от просмотра фильмов про мафию? Музыку не понимал от слова вообще, в архитектуре разбирался примерно как Кац — заявлял Лебескинду и прочим гениям постструкрутализма «а где у вас тут скамеечки?» Про изящные искусства вообще молчать — только ни разу не уважающий живопись человек мог бы написать такое про башмаки Ван Гога.

Впрочем, еще хуже обстояло дело с бытовыми привычками. Вина пил какие попало — что для француза почти преступление против человечности. Впрочем, какой он француз? Магрибский еврей. Любимых ресторанов не имел — куда приведут дружки или фанаты, там и питался. Из домашней еды предпочитал кускус, с каких-то пор — вегетарианский. Человек со вкусом не может быть веганом, впрочем и тут Деррида не был последовательным — тайком от собственной сумасбородной фанатки Ронелл, которая и заставляла его есть одни овощи, подъедал тар-тарчики: я, гыт, веган, который иногда ест мясо!

И держал дома котов.

Посмотрели на «Букинге» отель, где любил останавливаться Деррида с женой на каникулах. В принципе место на Лазурном берегу чуть восточнее Ниццы неплохое, но нельзя сказать, что это «лучшее место на земле». Сам отель — три звезды — номер на двоих на завтра 104 евро, ни аскетичный, ни эстетичный, отель как отель, один из тысячи. Его хозяева поди и не в курсе, что у них постоянно отдыхал гений философии ХХ века.

Это даже не пролетарий, не мелкий буржуа, это какой-то деклассированный философ, люмпен, плебей.

Вячеслав Данилов

(no subject)

В биографии Деррида авторства Петерса есть один странный эпизод. Связан он с молодой напарницей философа по фильму Макмаллена "Танец призраков" (1983). Звали ее Паскаль Ожье, в фильме она дискутирует с Деррида о природе кино и о призраках. Умерла она очень молодой в возрасте 25 лет. Но в книге написано, что на момент смерти Ожье было 24. Странная ошибка, причем про то, что она не дотянула всего один день до двадцатишестилетия, Петерс не упоминает. Возможно он помнил о том, что со смертью ее что-то было не так, и случайно вычел у актрисы еще год. А возможно, что это своего рода ребус - ведь числа образуют очевидную серию: 24 (ошибочный возраст смерти), 25 (реальный возраст), 25 октября (дата смерти), 26 октября (день рождения). С учетом того, как Деррида был параноидально озабочен датой и причиной своей грядущей смерти, выглядит такая ошибка не столько ошибкой, сколько неким ребусом. Не удивлюсь, если в книге такой не один.
Вячеслав Данилов

Философ-бытовик

Благодаря Петерсу легко представить порядок культурного потребления Деррида. Его попросту не было, если не считать литературу. В отличие от многочисленных его друзей, коллег и фанатов, у Деррида попросту отсутствовал какой бы то ни было вкус. Он - не Беньямин и даже не, прости господи, Агамбен, он так и остался плебеем, знакомым даже с именами кинорежиссеров постольку поскольку. Что взять с человека, который получает удовольствие лишь только от просмотра фильмов про мафию? Музыку не понимал от слова вообще, в архитектуре разбирался примерно как Кац - заявлял Лебескинду и прочим гениям постструкрутализма "а где у вас тут скамеечки?" Про изящные искусства вообще молчать - только ни разу не уважающий живопись человек мог бы написать такое про башмаки Ван Гога. Театр? Ну, вы читали наверняка недавний пост Гулина про Юхананова? Ну вот Деррида это примерно то же самое.

Впрочем еще хуже обстояло дело с бытовыми привычками. Вина пил какие попало - что для француза почти преступление. Впрочем, какой он француз? Магрибский еврей. Любимых ресторанов не имел - куда приведут дружки или фанаты, там и питался. Из домашней еды предпочитал кускус, с каких-то пор - вегетарианский. Человек со вкусом не может быть веганом, впрочем и тут Деррида не был последовательным - тайком от собственной сумасбородной фанатки Ронелл, которая и заставляла его есть одни овощи, подъедал тар-тарчики: я, гыт, веган, который иногда ест мясо!

И держал дома котов.

Посмотрел вчера отель, где любил останавливаться Деррида с женой на каникулах. В принципе место на лазурном берегу чуть восточнее Ниццы неплохое, но нельзя сказать, что это "лучшее место на земле". Сам отель - три звезды - номер на двоих на завтра 104 евро, ни аскетичный, ни эстетичный, отель как отель, один из тысячи. Его хозяева поди и не в курсе, что у них постоянно отдыхал гений философии ХХ века.

Это даже не пролетарий, не мелкий буржуа, это какой-то деклассированный философ, люмпен, плебей.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Не будем тут шутить на тему вечно неудачного перевода названия HHhH (Himmlers Hirn heisst Heydrich), просто оставлю здесь свою старую версию - Гиммлер говорит голосом Гейдриха (чтобы было четыре Г, которые так легко превращаются в свастику). Просто пару слов о его французской экранизации.

В центре нарратива любовь Полины Немировской ака перекрашенной в блондинку Ханны Арендт и бритого Мартина Хайдеггера (зачеркнуто. Но актеры похожи на них, и кажется ребята сняли не то кино и не про тех).
Впрочем, оставим и это.



Итак, представьте себе фильм с кадрами про "пирожное Мадлен" вперемешку с клюквой "Осторожно, холокост" с актером Деревянко. Невероятно романтичные эпизоды с толстовскими балами и невологодскими кружевами и тут же рожа Гейдриха как с карикатуры КуКрыНикСы, которого девица аля Каренина прямо в поезде агитирует вступать в НСДАП, демонстрируя явно только что нарисованный в фотошопе партбилет со свастикой.

Далее следует феерический диалог:

Гейдрих: Эта страна никогда не поднимется с колен!
Немировская: Нет! Я знаю ответ! Вступай в НСДАП!
Гейдрих: ШОЕТО?
Немировская: ТЫ ДОЛЖЕН ПРОЧИТАТЬ КНИГУ ГИТРЕЛА!
Гейдрих: КОКУЮ?
Немировская: МАЙН КАМПФФФ!

Острое ощущение того, что я смотрю продукцию РТР или Первого канала, и то про Тротски, кажется, Цекало лучше постарался.

В общем, так, оказывается, можем не только лишь мы. Немало кто так может.

Наверняка нельзя по экранизации судить по книге, но если хотя бы кому-то можно, то на месте Лорана Бине я бы подал в суд на Седрика Хименеса (известен такими киношедеврами как "Скорпион" и "Французский транзит").

И теперь я понимаю, почему Литтел против постановки "Благоволительниц". Нет, дело не в эстетизации нацизма (что может быть большей "этизацией" и "интеллектуализацией" нацизма, нежели "17 мгновений весны" Лиозновой?). Дело в том, что слишком высок риск того, что снимут дерьмо.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Я все думал, когда же в "Вавилон Берлин" появятся глюки дедушки? Ведь есть такой неизбежный немецкий жанр кино и литературы "...а потом пришол Гитрел". Причем виноваты в дедушке непонятно кто - и все и никто, или вообще мастурбация, как в фильме Ханеке "Белая лента". Смотришь такой на Берлин, голодные люди раскладывают телами узор из Бергмана, каждый первый шпион и троцкист и извращенец - и никак иначе, и в натуре начинаешь ждать дедушку.

Тыквер клялся и божился, что дедушки будут, и даже обещал 4 сезона. Там, где-то в конце, вы обязательно увидите, если, конечно, дождетесь. Эти веймарские дни будут вечными. На славу местным хипстерам, которые в Берлине скупают мебель 20-х, ходят только в тряпках 20-х, дальше ничего не будет, будут вот эти вечные 20-е.

Но нет. Вот я и дождался. Это Брайан Ферри в 2/2 распевающий какую-то занудную хрень посреди ночного города, где вот только на днях закончили первый лесби-фильм, в городе, где впервые возникает в кино город как главный его герой.



Берлин у Тыквера вроде как и есть главный герой - странное мельтешение бессмысленных фигур в кадре иначе чем декорации к декорациям понимать и нельзя - вот они сидят дома, а вот какая тут обстановка, а смотрите какой кофейник! а какие батареи! а вот кепочка, кепочка архивная, у вас такой нет! смотрите, мы реконструировали ларек! Но города нет, он пропал - вместо него нарисованные в фотошопе картинки. Он похож на модные ныне в Европе объемные картины на публичных площадях с изображением какой-нибудь пошлости вроде ям с акулами - чтобы развлекать обывателей. Город растворился в десятках собранных по берлинским барахолкам деталей, исчез как исчезает перспектива у близорукого, Берлин оказался весь как на ладони, буквально под носом, на подносе.

Даже у криптонациста Вендерса Берлин еще был городом-героем. У Тыквера так, объектом археологии.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Издательство НЛО с упорством, достойным более лучшей и благодарной аудитории, продолжает нас просвещать. Вот справочник по поворотам в современной гуманитаристике – образца 2006 года. Русский перевод вышел вот сейчас, в июле 2017-го...



Вернемся в наш 2006-й – русские люди не знают слова хипстер, пионер национального спатиального поворота блестящий Александр Филиппов еще не издал "Социологию пространства", хотя успел защитить докторскую об этом; всеобщее увлечение героем переводческого поворота Вальтером Беньямином еще даже не за поворотом; на русском нет ни одной книги Джорджо Агамбена, Алена Бадью русские люди считают кем-то вроде мелкого теолога и только книга Бруно Латура выходит в Петербурге с пояснением на обложке, что это все "прагматический поворот".

Кругом дикость, карго-культ и второй срок Путина.

С той поры прошло уже 11 лет и число поворотов несколько увеличилось. Добавились как минимум этический поворот, а также поворот к материальности, и кое-кто кое-где у нас порой его не отличает от нового онтологического поворота. Время писать второй том этой "спинологии".

Недавно НЛО выпустило такую же устаревшую монографию о новом в урбанистике, тоже немецкую. Не ясно, с чем связано опоздание немецкого гуманитарного экспресса на 10 с лишним лет – это буржуазные санкции Запада, наложенные Меркель, не дают переводить чего-то более свежего? Или наоборот, наши контрсанкции?
Вячеслав Данилов

(no subject)

- Я думаю о будущем кино. В будущем кино будет такая функция - "развидеть". Можно взять любой фильм и посмотреть его без участия какого-нибудь актера, без, например Джулии Робертс, Панкратова-Черного или даже иногда без Джонни Деппа. Вместо них можно было бы поставить кого-то другого. Или не ставить никого, чтобы вместо актера было пустое место. Ну, или себя. Такое вот караоке-муви.
- Я бы даже составил такой список актеров, которые все портят и на первом месте вот та тетка, имя которой нельзя называть и которая особенно против Трампа.
- А в еще более прогрессивном будущем на плеерах будет функция замены режиссера. Например, чтобы вместо Говорухина был Де Пальма.
- Мужики, это все за вас уже придумал ван Сент, когда "Психо" Хичкока покадрово переснял.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Они убили Советский Союз, они убили рок-н-ролл, теперь они убивают сосисочные!

Это только в фильме Элизабет Шпира за двадцать лет ничего около венских сосисочных не изменилось: все те же сосиски и такой же остроты горчица, те же алкаши и бомжи. Кажется, если бы я взял сосиску с пивом, то остался бы жить у такого вурштерштанда навсегда - это настоящая паратопия, место, где останавливается время.

Но на самом деле все очень плохо, сосисочные исчезают из Вены. Их уже сейчас трудно найти в центре. Они погибают в неравной конкуренции с швармой и кебабом, их убивают наркотики и ЗОЖ, вино, руккола, городские огороды и прочий неолиберализм. В Берлине их уже нет - как и нет этих милых алкашей, которых похоже что отработали айнзацгруппы хипстеров.
Посмотрите этот фильм. Может быть если вас судьба занесет в Вену и вдруг вам повезет встретить на своем пути к очередному музею такой ларек, обязательно остановитесь у него и закажите сосиску с горчицей и соленым огурчиком.

PS: В начале фильма вас ждет приятный сюрприз - исполняющий тирольские напевы Лев Натанович!

Вячеслав Данилов

(no subject)

Кстати, несколько лет назад мы в ЦПА придумали технологию косвенных опросов: это когда вместо (или вместе) с вопросом о своем мнении (социальном положении, предпочтениях и расходах) мы спрашивали респондента о том, что он думает о мнении (социальном положении, настроении или предпочтениях) других людей - коллег, окружающих, родственников.



Нас тогда в чем только не обвинили - и в подтасовках, и в работе на "заказ", в пропагандонстве и, разумеется, в непрофессионализме. Дескать, нельзя в соцопросе спрашивать мнение человека о мнении других и вообще о других людях.

А что теперь? ВЦИОМ, который мы выбрали провайдером наших опросов, теперь сам вовсю использует эту методику и все в восторге - ух ты, как ново и интересно!

В общем, повторилась снова та история с "рассерженными горожанами", которую мы в ЦМР придумали за год до протестов 2011 года и получили тогда по шапке от "экспертного сообщества". Стоило эту тему - через третьи руки - передать ЦСР, как все зааплодировали. И теперь Дмитриев с Белановским ходят в пророках.
Ну, в общем, усе как усегда. Пойдем чего-нибудь новое придумывать.

Говорят, что бессмысленно быть инноватором, что-то там придумывать - выигрывает не тот, кто что-то сочинил сам, а тот, кто вовремя позаимствовал и, используя свой авторитет и капитал, выбросил продукт на рынок.
В гуманитарной сфере все это напоминает известный афоризм Кнышева: "Внимательно следи и записывай в блокнот все оригинальные мысли, которые приходят в голову.... окружающим".