Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Вячеслав Данилов

Деррида и кот

"Я часто спрашиваю себя, меня, чтобы просто увидеть кто я есть - и кто я есть в тот момент, когда мне трудно преодолеть стеснение, если я оказался нагим перед взглядом какого-то животного, например на глазах у кота.Откуда эта трудность?Мне трудно подавить стремление устыдиться. Трудно задавить в себе протест против непристойности. Против неприличия, которое может состоять в том, что ты оказался голым, с открытыми половыми органами, нагишом, перед котом, который смотрит на вас, не шевелясь, просто видя. Неприличие одного животного перед другим животным, а потому, можно сказать, своего рода живонеприличие: особый опыт, единичный и несравненный опыт такого неприличия, состоящий в том, что показываешься поистине нагим перед неотступным взглядом животного, благожелательным или безжалостным, удивленным или признательным. Взглядом видящего, визионера или сверхпроницательного слепца. Словно бы я тогда стыдился того, что оказался голым перед котом, но также стыдился за стыд... Я должен сразу же уточнить, что кот, о котором я говорю, - это реальный кот, собственно, поверьте, котик. Это не фигура кота. Он тихо входит в комнату не для того, чтобы стать аллегорией всех котов на земле, кошачьих, которые шествуют по мифологиям и религиям, по литературе и басням".

Деррида и котЯ часто спрашиваю себя, меня, чтобы просто увидеть кто я есть - и кто я есть в тот момент, когда мне трудно преодолеть стеснение, если я оказался нагим перед взглядом какого-то животного, например на глазах у кота.Откуда эта трудность?Мне трудно подавить стремление устыдиться. Трудно задавить в себе протест против непристойности. Против неприличия, которое может состоять в том, что ты оказался голым, с открытыми половыми органами, нагишом, перед котом, который смотрит на вас, не шевелясь, просто видя. Неприличие одного животного перед другим животным, а потому, можно сказать, своего рода живонеприличие: особый опыт, единичный и несравненный опыт такого неприличия, состоящий в том, что показываешься поистине нагим перед неотступным взглядом животного, благожелательным или безжалостным, удивленным или признательным. Взглядом видящего, визионера или сверхпроницательного слепца. Словно бы я тогда стыдился того, что оказался голым перед котом, но также стыдился за стыд... Я должен сразу же уточнить, что кот, о котором я говорю, - это реальный кот, собственно, поверьте, котик. Это не фигура кота. Он тихо входит в комнату не для того, чтобы стать аллегорией всех котов на земле, кошачьих, которые шествуют по мифологиям и религиям, по литературе и басням.

Понятно, почему Деррида стыдится: философ голый, а кот-то в мехах!

Впрочем, тема животных и Эдипа насколько хорошо раскрыта в культурологии, настолько же плохо изучена в антропологии.

Взять к примеру животных и порнографию - если не считать, конечно, зоопорн (наверное такой есть?). В ней вы увидите все, что угодно - людей, движимое и недвижимое имущество, использование вещей не по назначению и еще тысячу мелочей. Но никогда вы не увидите кота или домашнюю собаку. Более того, даже в онлайн-порно, в вебках, встретить с голой девицей или занимающимися любовью гражданами живого кота - это сродни чуду. То есть порнография, кроме прочего, существует исключением животных. Куда смотрят зоозащитники и зоопозитивные феминистки?

Впрочем, может быть все еще сложнее. Приятель рассказывал, как на него прямо во время сексуального акта набросился кот партнерши. Он явно старался встать на защиту хозяйки. Девица жила одна с черным, как водится, котом. Архетипическая ситуация. Кот очевидно был эдипизирован.

Вероятно скандальное отсутствие животных-свидетелей (как, впрочем, и детей) в порнографии факт того, что Эдипа мы разделяем и вместе с ними.
Вячеслав Данилов

Коза дейли от властителя умов

"Сколько разных тигров съело разных козлов и коз и козлят, ну, так все устроено.

А вот внимание, с каким нам предложено следить за тем, слопает ли Амур Тимура, -- это нездоровое внимание. Это сродни вниманию публики к гладиаторам или, хуже того, публичным казням. Конечно, тигр -- это просто тигр, а козел -- просто козел (в хорошем смысле слова). Но Амур и Тимур -- это же друзья, нам говорят, то есть в некотором роде нравственные существа. И вот мы ждем, покуда один друг не перебьет хребет другому и не выпустит ему кишки. Уже и камеры поставили, в смысле видеокамеры.

А как на датчан сердились, помните?"
Вячеслав Данилов

(no subject)



"По легенде, увековеченной античным историком Титом Ливием в древности гуси спасли Рим. Во Вторую мировую же слонам, даже воплощенным в металле, это не удалось". Слоны – так называлась модификация немецких самоходок "Фердинанд". Оказывается, немцы в 44-м снова спасали вечный город… от варваров. "Подразделения снабжения и технического обслуживания роты покинули Рим за два дня до его оккупации союзниками". Цитаты можно продолжать. Несколько раз специально переворачивал первую страницу, чтобы проверить фамилию автора. Нет, все правильно, Юрий Бахурин. Не Шмидт, не Ганс. И на всей книге Юрий Бахурин "играет за немцев". Определенно, издательству "Тактикал пресс" не хватает внимания политрука.
Вячеслав Данилов

Сидней. Ночь в глобальном городе победившего ханжества

В американском многосерийном художественном фильме "Секс в другом городе" все, на что наводится фокус камеры, превращается в лесбиянку. Кино вообще работает как цензура, но новация кинематографистов состояла в том, что эта цензура чуть ли не впервые отработала в режиме гендерной компенсирующей сегрегации - ЛГБТ-киноправда просто не замечала представителей сексуального большинства. Кто сказал, что гей-радар не может быть визуализован?

DSC_0052

Что-то подобное тому произошло с моей оптикой в Сиднее, в этом глобальном городе, где я не могу увидеть ни афроавстралийцев, ни арабов. Где азиатов столько, что WASP смотрятся как туристы, а не наоборот.

DSC_0040

Наверняка Сидней не тот глобальный город, где нельзя встретить инопланетян - здесь сегодня сидит Ганнибал Лектер и сюда кататься на велосипеде приехал фотораф Варламов (кстати, тут нет велодорожек! И, соответственно, пресловутых современных горожан! - опять у меня что-то с оптикой?). Безусловно, здесь все они есть - негры и мусульмане с велосипедистами. Видел же я на соседней улице возвращающихся из ешивы двух молодых людей с пейсами. Но их режим присутствия - как у того суслика, которого нет, но он есть. Поговорка эта тем более актуальна для Сиднея, что суслик в ней - необходимое замещение кота Шредингера для общества, лишенного котов. Мой кот-радар в этом городе обнаглевших птиц тоже сломался напрочь.

DSC_0063

Каков урок Сиднея для нас? Он, вероятно, таков: можно быть глобальным городом - и оставаться расистом, где политики толерантности проводятся фокусно, а мультикультуральный кич носит откровенно лицемерный характер.

DSC_0560
Вячеслав Данилов

Одноэтажная Австралия

Мельбурн и Сидней, эти ворота в Австралию, за которыми туриста встречают небоскребы, коалы, кенгуру, крокодилы и океан с его красотами и серферами. Туристу нет дела до повседневной жизни австралийцев, и тех, кто живет в бесконечных субурбах считанных мегаполисов, и тех, кто живет еще дальше - на фермах и маленьких городках, затерянных в глубине континента или щедро разбросанных вдоль восточного побережья.

DSC_0179

В одном из таких небольших городков в сотнях километров от океана - городке, состоящем из двух пересекающихся улиц, где, тем не менее, есть отель с баром и его конкурент напротив - другой отель с баром - есть сувенирная лавка и библиотека, есть даже абсолютно советский по архитектуре дворец культуры - в городке Александра, в котором мы остановились на пять минут выпить кофе в придорожной забегаловке, меня вдруг охватило удивительное и странное чувство, для описания которого у меня не нашлось слов, чувство, сравнимое разве что с пьяной растерянностью и умилением, неизвестно с чего вдруг накатившим и пробившим на слезы так, как бывает, что пробивает пот - обильно и незаслуженно. Как будто где-то рядом стряслось что-то большое и важное, что чувства мои не смогли распознать, и я заметил его лишь с опозданием, как будто я не услышав голоса, слышал только эхо.

IMG_7646

Городки эти разные и одинаковые, большие и маленькие, но жизнь живет в них обычно лишь пару дней в неделю, когда окрестные фермеры, посадив семью и собаку в пикап, приезжают в церковь на исповедь. Или когда жители австралийских столиц, прицепив к дорогой машине дорогую лодку, тащат ее к океану на рыбалку. И тогда все мотели этого городка становятся no vacancy, и бары полны, и улицы городков как будто становятся уже от молодежи и здорового ее смеха.

DSC_0534

Городки эти - сервисные центры для обитающих в округе колхозников - не хотят жить лишь только перепродажей запчастей, услугами банков или ветеринаров. Всегда в таком городке что-то есть помимо утилитарных функций. В одном городке - стадион для игр региональных команд, в другом - совсем маленьком - историческая часовенка или лавандовый домик, хозяйка которого приторговывает еще и детскими книжками местной писательницы.

DSC_0536

Глядя на жительниц столиц, этих здоровенных баб, награжденных как одна целлюлитом, я не мог понять, откуда берутся все эти странной красоты австралийские красавицы, мигрирующие в Голливуд? Откуда эти Наоми Уоттс и Кейт Бланшетт? А вот отсюда - из одноэтажной Австралии. Здесь в барах бегают мелкие и шустрые официантки, блондинки с единичкой, обслуживая настоящих реднеков, которые, в отличие от обитателей мегаполисов, не ответят на приветственное "хай" и вообще предпочтут не заметить приезжего за лучшее. Они встретят тебя на ресепшен в мотеле, продавцом в местном магазинчике всего на свете, а иногда - как в Моруйе - она будет едина в трех ипостасях менеджера бара, горничной и хозяйки отеля.

(Продолжение фоторепортажа - здесь)
буржуй!, Подойди

Британские ученые выяснили, как сделать вашу козу счастливой

Поголовье коз в мире выросло с 1990 года на треть. теперь в мире живет более 900 миллионов коз! Это связано прежде всего с распространением экологичного образа жизни и популяризаци продуктов из козьего молока.

Коз стало больше, но и рисков для них - тоже. Коза, живущая в неподходящих условиях, дает меньше молока, испытывая стресс чаще более и может погибнуть раньше биологическго срока. Поэтому фермеры во всем мире интересуются, как сделать свою козу счастливой?



Для этого британские учерые провели ряд экспериментов над эмоциональной сферой козы. Они стремились выяснить, что радует козу, а что ее огорчает. Известно, что козы не любят дождь и холод, но что еще им не нравится, а что заставляет козу быть счастливой?

Британские ученые при помощи видеокамеры фиксировали поведение козы когда ее кормят - ее поведение во время перед и после кормления заставляет узнать, как коза ведет себя когда ей хорошо. Напротив, в эксперитменте с двумя козами одна из них лишалась еды в пользу второй, и видео фиксировало то, как коза раздражается и испытывает дискомфорт, завидуя подруге.

Collapse )
буржуй!, Подойди

Пост про три дырки

В далеком детстве, когда еще не было всех этих "монополий" и прочих настольных игр, а были лишь деревянные шахматы, эбонитовые домино и пластиковые шашки, долгими зимними вечерами при свете зеленой лампы под стаканчик юпи или сладкого зуко мы развлекали друг друга коллективными играми. Одна из них называлась, кажется, крокодил, а ее смысл состоял в том, чтобы угадать, что же имеет в виду ведущий, который, загадав слово, должен был дать его определение, которое затем уточнял, отвечая на вопросы игроков.

Так вот, однажды человек со страшной фамилией и будущий юрист Бухарин загадал буквально следующее: "Эта вещь очень полезная в хозяйстве. Она состоит из трех дырок. Спереди она желтая, а сзади - коричневая"

Вот, кое у кого, как оказалось, эта вещь коричневая и спереди.

Вячеслав Данилов

Гендер к нам приходит

В течение этой недели нужно усиленно кормить рыбой гомосексуалов и трансгендеров - учит нас открытка. Рыба - это фосфор, а фосфор - это ум.
ЛГБТ в этом году расстарались и таки нарисовали годную и красивую агит-картинку. Помимо художественных достоинств она еще и семиотически богатая.
Значок на левой сиське сидящего кота символизирует его нетрадиционную ориентацию и принадлежность к правозащитному движению.
Котег-гей сидит на поребрике, а котег в матроске стоит над ним. Это символизирует вечное противостояние московских и питерских.
У котега-гея под глазами два фингала, а у котега-натурала - один. "Натуралы сильнее нас. Пока что", - хочет сказать художник.
Названмие отсылает нас к фильмам Райнера Вернера Фассбиндера, туда же отсылает и матросский воротничок стоящего кота. Художник кагбе намекаэ, что Керель тоже был натуралом до первого мужчины.

Выбор персонажей-котов - мощный НЛПэшный ход: художник эксплуатирует патологическую любовь россиян к котикам. Яндекс, например, забит фотографиями разнообразных котов. Котеги скрыто внушают гомофобам: "Папочка, это я, твой домашний любимец. Погладь кота. Погладь кота, сука!"

Ощем, наслаждайтесь открыткой:

70.85 КБ


http://upir-lihoy.livejournal.com/951318.html



Несколько важных дополнени и уточнений.

Котеги изображены без очевидных первичных половых признаков. Достаточно ли утвержжать, что мы имеем дело с агендерами? То есть особым подвидом ЛГБТ, которые, если они не аффилируются с "профсоюзом", то не считаются геями.

В общем-то в этой стертой по-кошачьи сексуальности (вспомните известную проблему определения, какого именно пола кот/кошка) локализуется истина российских ЛГБТ. Истина эта двоится - с одной стороны агендерные котики замещают любую сексуальность за счет того, что оставляют "поле пола" пустым, незанятым никаким конкретным определением. С другой стороны отсутствие четкой акцентуации фигуры ЛГБТ в котиках свидетельствует о том, что в качестве именно ЛГБТ эти люди готовы быть лишь от случая к случаю, их сексуальность прячется и мигает. Сегодня он агендер, завтра - просто не любит т рахаться, послезавтра гей, а вчера он был натурал, и в общем-то ничего такого особенного нет, что бы заставило его сосредоточиться только в определенной позиции. Кроме, разве что, одного - акта коммуникации с подобными. Картина утверждает, что в качестве ЛГБТ "котики" существуют только в актах общения. Причем особого рода общения, которое стирает сексуальные различия, оставляя на поверхности знаки того, что считалдось девиацией - именно об этом свидетельствует маленький скромный значечек.

Заметьте еще, что не будь этого значка, перед нами бы предстала вполне гендеризованная картинка стандартых ухаживаний юноши за девушкой: молодой человек дарит любимой цветы. Их мир ярок, поскольку окрашен любовью, все остальное - серо. Остальному миру все равно до влюбленной парочки - кроме некоего пса. Что этот пес должен символизировать - не вполне ясно. То ли силы социального давления, которые обращает общество к тем, кто из него выпадает, то ли ярость ненависти (к ЛГБТ?), то ли жест охраны: "Не лезтье к нам!" Обратите внимание, что собака находится на поводке, что свидетелствует скорее в пользу последней, охранительской версии. А значит с "котиками" что-то не вполне так, коли кто-то из остального "общества" готов от них защищаться, используя звериную ярость.

Собака ко всему прочему должна символизировать некую форму ненависти, о чем идет речь в надписи на стикере. Эта ненависть агрессивна, но управляема. Но единственная ли здесь собака - как фигура ненависти?

Берусь утверждать, что их здесь две. Вторая - это крыса, засевшая на поребрике (речь идет о Питере, не правда ли?) Она с завистью и интересом наблюдает за гендерным ритуалом котов.
 
Заметьте, что в картинке мы видим сразу три  формы  отрицания общества со стороны "котиков". первое и очевиднейшее - отрицание в форме любви; второе - отрицаие дискурсивное, отсылающее к конфликту ЛГБТ и "серой массы" агрессивного общества; третье - отрицание общества через противопоставление его форм социального равенства (все равны перед дорогой, на которой идут) отношениям биологическим, выстроенным по вертикали пищевой цепочки: собаки - кошки -крысы. Метафорика влюбленных котов - мартовская - вписана именно в последнюю иерархизированную систему добычи пропитания. Не означает ли это, что российские геи не мыслят общество иначе, чем биологически?

Возвращаясь к фигуре крысы. Она очевидно симфолизирует втонрую форму ненависти, но еще скрытую и неразвитую, находящуюся в стадии зависти. Заметьте, как крыса стесняется своего пола - она стыдливо прикрывает причинное место, глядя на то, как котики дарят друг другу рыбные цветочки. Из этой фигуры крысы можно сделать множество выводов, к примеру нетрудно утверждать, что в данном случае мы видим в крысе фигуру одинокой лесбиянки.

Еще одна деталь, несколько вторичная. К пловой идентификации образов изображенных котов. На первый взгляд, если устранить компенсирующие половое различие детали вроде значка ЛГБТ, мы имеем дело с традиционным ритуалом ухаживания. Серый кот дарит цветы рыжей кошке. Однако именно в этой цветовой гендеризации производится перверсия. Если, к примеру, изучить творчество известногго художника котов Васи Ложкина, то бросается в глаза, что рыжим цветом художник изображает по преимуществу котов, тогда как серым - кошек. В перспективе этой цветосемантики мы имеем дело с весьма сложным ритуалом, но не так чтобюы реджко встречающимся, ухаживания девушки за мальчиком-геем. Схожая история случилась, как известно, с Лаврентием.
 


Вячеслав Данилов

Толстый кот и Новый год

Когда был Миша маленький:



Это кот Миша справляет Новый 2006-й год

А вот кот Миша празднует уже 2008-й:



Тут вот Вася Ложкин объявил шоу-выставку Елок и Котов: http://vasya-lozhkin.livejournal.com/163554.html 

А я ее решил поддержать, вот.

И, кстати, у вас какие елки и коты?
Вячеслав Данилов

Как я ездил на съезд "Единой России" (4)

Нет, Вергилий из него определенно не получится - по всем кругам питерских ужасов нас следующим вечером водила замечательная locus_standi. Но redshonи без того велик.

А надо сказать, что появления Новокшонова компания ожидала с изрядным страхом - вот сейчас приедет редшон и задаст нам москвичам, хуле.

Но редшон предпочел не обижать гостей северной столицы, а просто отжог про ДАМа:



И коли уж пошло на то, вот свежая статья редшона про Петербург, который вроде как для него и не родной город вовсе.

Кстати, мое отношение ко всем этим левацким проектам по борьбе с gentrification довольно скептичное - мне кажется все это слишком мелкобуржуазные игрища, крайне консервативные и даже во многом реакционные - однако, из общелевой солидарности я почему-то их поддерживаю. Соответственно, вот репортаж о пикете "АрхНадзора" по поводу какого-то очередного московского памятника архитектуры, а вот прошлогодняя статья Дэвида Харви о "Праве на город" - ее почему-то я пропустил. Впрочем, ее вариант от 2003 года опубликован в "Логосе" на русском.

* * *

Между тем, в Ленинграде я успел потеряться. Васильевский остров, заполночь. Кругом темнота, и вода. Вода справа и вода слева, вода снизу и вода сверху. Даже кажется что дождь идет сразу отовсюду, даже снизу-вверх. Жуткий ветер - и я иду, как маленький кот Миша, которого любимые Мама и Папа забыли на улице. Иду, иду и иду. Все иду навстречу пронизывающему мою шерстку насквозь холодному ветру, ушки прижаты, чтобы в них не попала вода, глазки зажмурены - хотя, для того, чтобы хоть что-то увидеть, нужно наоборот, их открывать шире. Но не получается - вода мгновенно их заливает. Иду дальше - а домика все нет... Где же он?

Где же я? Кругом огромные темные дома, в редких окнах горит свет. Фонарей нет, и нет даже прохожих. Пытаюсь на гигантских каменных глыбах многоэтажек разглядеть хоть название улицы - но нет никаких указателей. Номеров нет. Впрочем, даже если были они где-то написаны, наверняка очень высоко, и никакой свет их не освещает. Иду по чутью и почти наощупь.

В какой-то попавшейся арке пробую открыть ноутбук с картой, но заканчивается зарядка. Догадываюсь позвонить доброму ангелу всех маленьких котиков по имени Миша, но что я ангелу скажу? Где я?

Вдалеке у дороги замечаю остановку гортранспорта. Но ней - о чудо! - название улицы и дом. Звоню - и получаю подробные инструкции: я шел ровно в противоположном направлении. Друзья, котрые часом ранее легко меня бросили в метро, звонят - уже в панике, собираются идти искать. В этот же момент разряжается даже мобильник. Проклятый город. Но у меня впереди есть надежда. И еще через без четверти час я вижу здание гостиницы.

Все, я нашелся. Я вернулся.