Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Вячеслав Данилов

(no subject)

- Оказывается, пока мы не смотрели телевизор, там случилось страшное. Передачу "Спокойной ночи малыши" теперь ведет певец Маликов и боксер Валуев!
- Может быть они еще и Филю, сволочи, подменили?
- Кстати, Каркуша и прочие появились в "Спокойной ночи малыши" в перестройку.
- То есть выходит так, что они были ответом на запрос на новые лица?
- Да, новые люди в политбюро зверей. Мишутка - Горбачев, Каркуша - Ельцин, Цапцарапыч - Яковлев.
- Тогда для предсказания политической конъюнктуры достаточно смотреть "вечернюю сказку".
- А ты не знал? Это же программа "Время", только для детей.
- А, вот откуда там столько единороссов.
Вячеслав Данилов

(no subject)

Один учитель такой говорил ученице приходи ко мне в шабат - жена моя уйдет и ребенка заберет. А другой ученице говорил, приходи в пятницу, жена моя уйдет и ребенка заберет. А третьей говорил, приходи в четверг в дом мой, не будет в доме жены и ребенка не будет. Четвертой велел приходить в среду, ибо в среду уходила жена его прочь и ребенка с собой забирала. Во вторник звал пятую, ведь во вторник не было у учителя жены дома и ребенка не было. Шестой ученице отдавал он понедельник, в понедельник у него уходила из дома жена и забирала ребенка. В воскресенье наступало время седьмой ученицы, ведь в выходной время жене уходить и забирать с собой ребенка. Так и не было у учителя ни дня для жены и ни дня для ребенка.
Вячеслав Данилов

(no subject)

- А он в меня безответно влюблен! Ты себе не представляешь, как. Но я не даю ему ни единого шанса, понимаешь? Ни единого! А ведь он такой красивый, богатый из (имя одной известной корпорации), - в известном винном баре одни женщины около тридцати, расселись по парам, заняли все пространство. За окном снег и кризис, а они учат друг друга разбираться в вине и правильно его пить. Пара справа перебирает французские белые из бюджетного ассортимента.

- Но он, представляешь, поехал на Кубу. И там влюбился в одну местную. А у нее, представляешь, уже ребенок! Проститутка, залетела от такого же туриста, наверняка. И вот он мечется между мной и ей, обещал ее в Москву перевезти, представляешь!

Москва, снег, кризис, корпоративный менеджер, кубинка и ее ребенок.

Нет, не представляю.
Вячеслав Данилов

(no subject)

- Мам, я собираюсь насвидание. Один мужик влюбился в меня и на свидание пригласил,там,у шкафа.
- Ну, и что вы там у шкафа на свидании делать будете?
- Плавать, кино смотреть, детей родим.
- Для детей надо жениться.
- Ну, мы поженимся.
- А жених-то хороший?
- Замечательный!
- А как его зовут?
- Козлей Козлеевич!
Вячеслав Данилов

сука, философское образование

Галина Гужвина: "Одно из самых ярких, на всю жизнь, впечатлений от Лондона: пустой с утра осенний Сейнт-Джеймский парк, спокоен пруд, недвижны воды, плывут лебяжьи хороводы. На берегу стоит жирный пеликан и внимательно слушает какого-то плюгавого, линяло-рыжего, именно что клетчатого. Линяло-рыжий, видно, в жизни пострадал: в его тираде есть и про суку-босса, который уволил и злоупотребил, и про суку-жену, которая бросила и не дает видеться с детьми, и про суку-университет, который дал философское образование, но никаких житейских навыков, и про суку-государство, которое вместо того, чтобы платить ему, рыжему, пособие по безработице, содержит его, суку-пеликана. "Ты понимаешь, дерьмо, тебе, дерьму, много-то не надо, а я тут прочитал, на твое, дерьмо, содержание выделяют из муниципального бюджета восемь тысяч фунтов в год! Да чтобы я так жил!" Люди не слышат плюгавого, рыжего, клетчатого: хихикают миниатюрные японочки, пытаясь получше отзумить красномундирных гвардейцев перед королевскими конюшнями, детишки кормят белочек арахисом, благообразные старички читают газетки. Один пеликан повернулся к нему лицом, терпит, слушает, не уходит".
буржуй!, Подойди

Откуда берутся говнари

Многие люди в детстве слушали рок и были говнарями.

Но откуда в стране так много говнарей? Как и почему они так устойчиво воспроизводятся? очевидно, что в говнари идут дети в статусе социального транзита (школа-вуз), но почему именно говнорок? Я еще могу понять почему у Суркова самосознание говнаря-переростка, но и то он как-то стеснялся, маскируясь портретами Ткпака Шакура. Это все-таки поколенческое. Но почему дети не делают себе подобного же культа из RnB? Хотя казалось бы - и время для того, и исполнителей навалом, а нет - пиво, лавка, рок-н-ролл.

Возможно ответ на это - педофилы, коих среди говнарей куча. В парке юный говнарь слушает рок-н-ролл в исполнении патлато лысеющего виртуоза-гитариста в потертой косухе. И влюбляется в этого арбатского джо сатриани. А дальше происходит либидинальнй трансфер на таких же папиков за полтос. Спутники говнарок смотрят на это и откладывают реализацию своих сексуальных фантазий на будущее, когда и они вот так вот, как джим моррисон на пенсии будут собирать влюбленные взгляды малолеток.

То есть говнарство, вероятно, это скрытый институт сексуального просвещения.
Вячеслав Данилов

Случай Кати Винокуровой: Между подлостью и глупостью

В реакции "начальства" на высказывание Винокуровой в твиттере нет ничего личного - простите, девочка, просто бизнес, ничего больше. Для спиндрокторов ОНФ этот твит - как манна небесная. Можно тянуть историю про встречу Путина с народом и дальше. И я вас уверяю, мочилово либералов, впрочем как и реальные проблемы многодетных семей, здесь темы вполне второстепенные. В конечном итоге, через кампанию по диффамации Кати Винокуровой "либеральной журналистике" только возвращают их же собственное дерьмо.

Но вот здесь-то как раз и кроется ошибка "начальства" - Винокурова одна из очень немногих журналистов либерального пула, кто может и умеет адекватно писать о партиях и Думе. В отличие от подавляющего большинства чересчур принципиальных оболтусов из "честной прессы", она - штучный товар. Она - ценный человек в том числе для Кремля, поскольку иногда важно, все-таки, власти быть по-настоящему услышанной в тех средах, на которые работает этот сегмент прессы. Кампанию по мочилову Кати, потому, я считаю вредной и неправильной. "Начальство" перерубает важный для него канал информации.

Иное дело - так называемая либеральная журналистика. Среда, в которой Катя так хотела стать своей. Но так. по всей видимости, не стала. Она сама об этом писала - часто и много. Она, вообще-то, ради "честной журналистики" пошла работать в СМИ на небольшую, по сравнению с ее предыдущим местом работы, зарплату. Она хотела писать про митинги, про пламенных борцов с режимом, про Абай. А ей сказали - иди и про "Единую Россию" пиши. И она писала. Да так, что рабочий день в ЦИКе ЕР начинался всегда с Газеты.Ру.

Я не люблю слово "мерзость". Хотя в таких случаях "честные люди" используют именно его. Они вообще любят говорить о морали и нравственности в эстетических категориях. За их употреблением скрывается нескрываемый намек на классовые или сословные различия. Мне не нравится. когда кто-то в разговоре апеллирует к подобным ценностям неравенства. Уж лучше быть лицемером и лишний раз показать, что все мы - одного поля ягоды, даже если это не так. Так что я предпочитаю называть вещи своими именами - то, что ее "либеральные друзья" позволяют себе делать с Винокуровой (одни ретвиты Кашиным нашистов чего стоят) - это подлость.

В подавляющем числе других случаев "честные и рукопожатные" будут защищать своего сукина сына до последнего. Но я почему-то не удивлен тем, как "чужую" Винокурову им оказалось проще простого сдать. В мире профессиональных чистоплюев, никогда не "маравшимся" участием ни в каких выборах, ни в какой политике, разумеется человек, который имеет опыт работы в партийно-политических стуктурах - "нечестный". "Порченый" общением с единороссовскими спикерами и бесплатными, хоть и черствыми, печеньками с их прессух.

Это наверное, плохо - сдавать своих. Но она же не была им "своей". И они не считают, что делают что-то плохое, ведь "она подставила всех нас", по сути не будучи частью этого святого семейства. Но именно поэтому то, что они сделали с Винокуровой - это подлость. Подлость - выбросить падчерицу на улицу. И тем большая подлость, чем больше она хотела стать своей, быть полезной и нужной, чем больше она стирала их грязное белье и выносила за ними помои.

Такой вот, гадкий и доверчивый котенок либеральной журналистики с большими и добрыми глазами. Его держат за шкварник хозяева и, тыча мордой в кучу, которую он наложил, угрожают выкинуть на помойку.

* * *

Кстати, если бы я был оппозиционером, я бы защищал (хотя именно в моей защите она нуждается меньше всего) Винокурову примерно так:

Конечно, Винокурова выразилась по-уродски, но, как мне кажется, изначальный порыв у нее вовсе не такой, как ей приписывают - дескать, людоедская оппозиция не любит людей и живет по Айн Рэнд.

Быть усыновителем - это нормально. Усыновление (одного, двух, трех, даже четырех, но не 35 детей) - трудный личный выбор, но выбор вполне массовый.

Реально усыновление власти не поощряют. Государственная помощь усыновителям почти отсутствует. Процедура крайне, избыточно сложная. Ну и, помимо собственно проблем усыновления, остаются проблемы любого человека в России, решившего завести детей - жилье, детские сады, здравоохранение.

Решает Путин все эти проблемы? Нет, не решает. Что он вместо этого делает? Выслушивает "рабочего" Трапезникова, по его рекомендации возвращает звание героя труда и собирается вручить его матери 35 детей.

Нормальный, обычный усыновитель может ТРЕБОВАТЬ адекватной государственной помощи. А мать 35 детей, по определению будучи исключением из всех правил, может только ПРОСИТЬ со слезами на глазах. По телевизору показывают, разумеется, ее. И само то, как справедливое социальное требование подменяется слезными просьбами к царю, не может не возмущать.

Так что не на Винокурову надо злиться, а на Путина. Его "пропаганда" куда подлее и хуже, чем ее слова.
Вячеслав Данилов

Яков Шустов о советском детстве

"...я столкнулся с весьма жесткими формами социального неравенства, поступив во второй половине 70-х годов в школу №59 на Сивцевом Вражке. Кстати тогда же и там же учился знаменитый ныне писатель-эмигрант Михаил Шишкин. Так вот, ученики школы были четко разделены на детей арбатских аборигенов и детей по большей части "понаехавшей" номенклатуры. Отношения между двумя группами протекали в режиме "апартеида по понятиям" и любые попытки контакта пресекались, прежде всего, родителями. Кроме того, отношения эти характеризовала обреченная ненависть с одной стороны, так как детей "местных" ничего не ждало кроме зоны или промзоны. На что дети "нашего круга" "из хороших семей", имеющих "авелево" право на светлое будущее, отвечали презрением и страхом. Причем полные книжные шкафы и полные семьи присутствовали с обеих сторон. Пограничной чертой была возможность что-то "достать". Столь глубокой социальной пропасти я более не видел, куда бы ни заносила меня жизнь".

http://liberty.ru/Themes/Trudnosti-perevoda-ili-O-ravenstve-neravenstve-i-Gryaduschem-Durake
Вячеслав Данилов

Лени Сморагдова – дитя трансзакции

Яков Шустов сходил на выставку Лени Сморагдовой и отчитался перед Liberty.ru

Автопортрет

Лени Сморагдова – художница. Кроме непосредственного создания живописных работ и авторских листов она инсталлирует, пишет и читает стихи, снимает фильмы. На днях в Лондоне будет премьера ее ленты "Амфитеатр: история внутренностей" об истории нелегкой любви в условиях постиндустриальной тайги. Лени Сморагдова наша землячка, родилась в Смоленске, жила и творила в Екатеринбурге. Но, как говорится, где родилась, там не пригодилась, и в результате некоторых рокировок судьбы она оказалась в арт-эмиграции в Лондоне. Кстати в Екатеринбурге фильм покажут в начале марта.

Идеальная раковина

Если обратить внимание на творчество Сморагдовой последнего времени, обращает на себя внимание отсутствие лиц и даже голов у персонажей изображений. Это отнюдь не свидетельствует о просто неумении рисовать лица и головы, скрываемое маской постмодернизма. Нет, за этим стоят глубины подсознания и традиция. В одном из интервью Лени призналась, что, будучи пубертатного возраста, мечтала об огромном холодильнике, набитом головами ее любимых мужчин. Причём один глаз у всех этих голов должен был быть прищурен, как будто они коллективно подмигивают. Известно, что детским мечтам свойственно сбываться, правда, не совсем так, как чаялось. Поэтому если кто задастся вопросом, куда деваются головы из работ Сморагдовой, ответ прост - они в том самом холодильнике.

Кроме Бога

Вообще феномен ацефалии, то есть безголовости, волновал человечество издревле. В мистической традиции человек наделяется двумя центрами сознания – один, "лунный", в мозгу, другой, "солнечный", в сердце. Деятельность головы производит рассудочные выводы и заключения. Что называется, мыслит логически. Деятельность сердца обращена к непознаваемым и невнятным для рассудка тайнам прямого созерцания. Один из обитателей ада Данте – средневековый бард Бертран де Борн – изображался без головы, которую он использовал вместо переносного фонаря.

Контент наполняемый контекстом

"Классическая и даже постклассическая философия исчерпала свои возможности: все разумное, доброе и вечное человек уже написал, придумал, высказал. У нас остался лишь непочатый запас невразумительного парадоксального рева сердечных глубин, которые так долго молчали. Едва ли можно назвать это "разумным", "добрым" или "вечным" так же, как законы механики. Вся ценность сердечного возгласа в том, что его могло бы и не быть, и послание его нечленораздельно", - писал по поводу безголовья профессор Дугин.

Опережая цензуры

А ещё, глядя на вереницу работ Сморагдовой, можно вспомнить стихи замечательного российского поэта Антона Сергеевича Михайлова:

Идет человек по темной улице,
Видит, шагают двое без лица.
Они похожи на мертвых куриц,
Без клюва, перьев и хвоста…

Сама Сморагдова определяет суть своего творчества так: "Мы дети войны, у войны нет лица, война – деньги… у денег нет лиц… мы дети без лиц… это просто как транзакция… мы - дети транзакции… Именно в этом ключе построено мое искусство".

Кинотеатр тщеславия

Если рассматривать трансзакцию не с психологической точки зрения, так как в психологии она является коммуникативным фактом, а с чисто бухгалтерской точки зрения, как перевод денежных средств с одного счета на другой, то в работах Лени, мы имеем дело с ущербной трансзакцией. Когда изображение телепортируется зрителю полностью, но доходит лишь частично, лишаясь по дороге головы или лица, как процентов, удерживаемых банком за проведения операции. Недаром, на своем официальном сайте Сморагдова транслирует свою фамилию не через латинскую "S", а через знак доллара.

Полностью фоторепортаж смотрите тут
Вячеслав Данилов

По ту сторону педофилии

Ну, понеслась: "Скандал с обвинением в педофилии известного блогера Рутема Адагамова, гражданина России и Норвегии, известным в «Живом Журнале» как Drugoi, из интернета перемещается в официальное русло. В среду Анна Кисличенко от имени Ассоциации родительских комитетов и сообществ опубликовала на сайте защититедетей.рф обращение на имя Генерального прокурора Юрия Чайки с просьбой провести проверку фактов в отношении Адагамова".

Опять это всемогущее "педофильское лобби" (посмотреть бы на него, где же эта "педофильская ложа"?), опять "ужесточение законов"…

Отнюдь не странно, что крестовый поход против педофилов в соседние кусты в очередной раз возглавили женщины: Дельсаль, Мизулина, Кисличенко…

Не секрет, что российская культура чрезмерно "феминизирована" – но не в смысле феминизма западного образца, а в специфическом духе "советского феминизма", где женщина начинает воспроизводить свои доставшиеся от патриархальной культуры социальные роли как часть важной социальной миссии, одновременно расширяя их горизонт и укрепляя свой статус именно в нем. Отсюда берутся такие вещи как "материнский капитал" при отсутствии "капитала" отцовского, отсюда же – отсутствие категории отцовства в российском праве, отсюда же – преобладание судебной практики, когда решения в отношении детей принимаются в пользу матери. Еще не стерлась в памяти нашумевшая история, когда жена посадила мужа по педофилии только за то, что муж искупал дочь в ванной. Или еще более гнусная история, когда отца посадили в тюрьму по "педофилии" по доносу от ебнувшейся воспитательницы детсада и "экспертизе" свихнувшейся наркоманки-феминистки.

В последние годы "после стабильности" мы видим, как российская женщина постепенно, шаг за шагом, присваивает себе пространство ювенального. Дети оказываются в заложниках у женщин, тем самым компенсируя свой якобы "подчиненный" статус "хранителя приватного" в противостоянии давлению публичного, насквозь пропитанного маскулинными формами символического, а подчас и реального, насилия.

Потенциальный закон о педофилии – в той форме, которой требует экс-советская женщина – это закон о неприкасаемом детстве. Неприкасаемом со стороны любого мужчины. Мужчина в буквальном смысле не может теперь вступать с ребенком в тактильный контакт, не рискуя оказаться на скамье подсудимых.

Откуда все это берется у экс-советской женщины? То есть женщины, чей экзистенциальный горизонт определен статусом матери-одиночки. Возможно, это результат социального невроза, вызванного мужским дефицитом после двух войн, трех революций и репрессий с перестройкой. Вероятно, в антипедофильской истерии склеились два тренда: перенос на ребенка женщиной функции своей социальной защиты, с приватизацией частного пространства, и гиперкомпенсация своего зависимого положения от государства. Ведь именно к нему женщина бежит, потеряв семью (а семья в России – это всегда потерянная или разрушенная семья. Даже если существуют счастливые семьи, счастливы они, как известно, вполне одинаково, то есть только потому, что им попросту повезло, они - исключение).

Антипедофильская женская риторика тем опасна, что только укрепляет женскую власть над детьми, и так практически безграничную в России. Мир детства окружен повсюду набором социальных ролей, оккупированных женщинами: мать, воспитатель в яслях и детском саду, домашняя няня или медсестра в больнице, школьная учительница в начальных классах, социальный работник и т.д. Именно они оказываются ответственны за воспитание ребенка, именно они в наибольшей степени наделены властью в отношении детей, и именно они первично олицетворяют фигуру внешней власти над детским телом как в глазах ребенка, так и мужчин. Трудно себе представить наиболее удачное сочетание условий для безнаказанности женщин-педофилов, тем более в ситуации слабого развития институтов ювенальной юстиции и деградации органов социальной опеки (см. об этом соответствующий текст на Liberty.ru).

Вторая немаловажная деталь касается собственно современной судьбы сексуальности. После того, как окончательно был детабуирован гомосексуализм, именно педофилия перенесла на себя всю тяжесть "общественной морали". Связка сексуального/запретного сместилась туда, куда ранее культура даже не пыталась соваться – в принципе, мы сегодня внутри антипедофильской кампании наблюдаем процесс культурной сексуализации детства. В условиях деструкции института семьи (вместе с разрушением института "супружеского долга", обеспечивавшего легитимность рутинного секса, который ныне феминизированной критикой воспроизводится как вид домашнего насилия) чуть ли не единственной обеспеченной сексуальностью связкой между мужчиной и женщиной становится ребенок. То есть настоящий секс с женщиной оказывается возможен лишь посредством сексуальной пенетрации ее ребенка. То есть "женская культурная политика" – это политика воспроизводства мужчины в качестве педофила, и, одновременно, сексуального объекта. Женщина не может более иметь секс с мужчиной, не опосредовав его телом ребенка. Это само по себе интересное замещение старого сексуального алиби женщины, которое предписывало ей получать удовольствие лишь в том случае, когда оно обеспечено воспроизводством, зачатием.