January 23rd, 2010

Вячеслав Данилов

Порядок чтения

Единственный раз, когда я еще вспоминаю о том, что книги существуют для чтения - когда ставлю свежекупленную книжку на полку.

Дело в том, что "в нашу информационную эпоху" или как там теперь принято говорить, "эру дигитальности?", книжки на полки уже не ставят. Это раз.  Скоро, думаю, ИКЕЯ продавать перестанет книжные стеллажи Billy. Придется строгать на заказ.

Но и это не так важно. Скорее самое прекрасное - и это "два" -  то, что книга лишилась наконец фетишизиации истала тем, чем может быть в  каждый конкретны момент - средством для удовольствия, справочником, топливом для буржуйки. Книги больше нет.

Кстати, вместе с книгой пропал хлеб. Или, точнее, книга пропала так же, как хлеб. "Хлеба к обеду в меру бери, хлеб - это ценность, им - дороги (вообще-то дорожи, но я в детстве почему-то всегда читал "дороги"). Хлеб не обесценился - он перестал нести на себе сакральные функции еды как таковой. Если бы сегодня пришел Христос, я не уверен, что он бы рекомендовал есть свое тело закусывая опресноком, а не, например, горстью риса, тарелкой лапши или куском свежей говядинки.

Есть, конечно, еще люди, которые, прилдя в гости ко мне, пытаются сделать хозяину приятное: ух ты! у тебя столько книг! неужели ты их все прочитал! Когда честно говорю, что не читал и 1 процента, а если точно - то вообще ни одной из этих книг от начала и до конца - люди смотрят на меня явно недоуменно, видимо полагая, что я книжный псих. Да, я книжный псих. Но только в эпоху отсутствия книжного дефицита и прочего print-on-demand, что автоматически превращает меня еще и в дважды-психа. Ведь книга, стоящая у меня на полке, еще не значит, что ее кому-то и где-то не хватает! Как это было в СССР, где книги реальгно были духовной пищей.

Гость смотрит на эти тысячи пылящихся "единиц хранения" - и ему должно быть ясно, что большинство этих страниц никогда не будут открыты. Впрочем, книгам или гостям может быть жаль, но не мне. Это ведь всего лишь путеводители - разной стоимости и качества - по тем разнообразным, как раньше бы сказали, мирам духа - в которые скорее всего не придется попасть никогда. Впрчем, в отличие от путеводителей журнала "Афиша", эти пособия отличаются определенной перформативностью - открыть и прочитать их и значит если не попасть в эти страны, то хотя бы потолкаться в дьюти-фри местного аэропорта.

Так вот, наслаждение былой роскошью - тоже вид нестыдного удовольствия: запах свеженькой книги, только что из пачки! Как я люблю его! Наверное, только ради этого удовольствиия стоило почти 20 лет жизни посвятить издательству и книготорговле. Что-то там такое как зашевелится внизу живота, когда раскрываю в первый раз толстую книгу в твердом переплете - когда слышится клея треск и шелест открытых впервые страниц.

За что люблю издательство ИРИСЭН - так это за то, что именно такими я себе и представляю идеально изданые книги. Все нравится - от дизайна и макета до типа бумаги и редакторской работы.

Вот в Фаланстере купил себе очередную:

Томас Вудс Как католическая церковь создала западную цивилизацию How the Catholic Church Built Western Civilization

Знаю ведь, что читать скорее всего не буду. Тезис понятен из заголовка. Вероятность того, что в университете могут бросить на похожую тему - почти нулевая (хотя черт знает. Раньше я тоже не думал, что придется читать курсы логики или философии растениеводства). В политико-пропагандитсском поле - тоже не думаю, что пригодится. Нафиг я ее купил? Чтобы в ЖЖ отчитаться?

Вообще, из всех книг, изданных ИРИСЭН я воспользовался пока только тремя: Нозиком (консультировал какую-то девицу по Ролзу), про шведский социализм и демографическую политику (отличная книга! Я ее использовал для набивки контента по курсу антропологии города) и  про странную смерть марксизма (зря ее издали. Это какая-то довольно унылая компиляция. Можно было бы что-то другое найти, если уж так хотелось поднасрать левакам).

Зачем купил... а бог его знает. Может быть все эти книжные покупки - не более, чем алиби сходить в Фаланстер. Который так сильно напоминает мне мой кончившийся книжный магазин. Я и за свой счет просто прошу у Куприянова, Юсева и К индульгенцию.


Вячеслав Данилов

(no subject)

Написал пост о том, как я люблю книжки и посмотрел как он выглядит во френдленте.

Сразу после него идет пост Удальцовой о том, как московские власти сносят поселок "Речник" с живыми жителями. Как они  выбрасывают людей на улицу в двадцатиградусный мороз. И о том, как люди героически воюют голыми руками с танками противника бульдозерами.

Дальше идет пост о том, что маленькому ребенку срочно нужна помощь. Иначе он умрет.

Юра Гиренко потрясен мерзкой статьей двух мэров.

Но рядом совсем не далеко еще один пост о книжках.

Кругом носятся жуткие монстры в милицейских фуражках, мужики в погонах или костюмах с галстуком, говорящие, что 50% того что тут есть - порнуха или засовывающие в жопу мирно валяющегося пьяного черенок от лопаты, кто-то в рясе обнимаясь с розовощеким националистом ругает вуду исполняя видимо православный танец на костях, пьяный Черданцев не понимает зачем нужен Павлюченко, а Мартынову не спится, и он смотрит видео с Вирджинией Вульф.

В игре "Растения проив Зомби" - как и в других игрушках, где твоя задача - уберечь замок от захватчиков - бывают забавные моменты. К примеру, на стратегическом направлении прорвались Зомби. Они вот-вот доедят последние кабачки и горохострелы, растопчут картофельные мины и ворвутся в дом, где всласть полакомятся твоими мозгами. А рядом, чуть в стороне от участка прорыва, все еще весело пританцовывают на месте мирные подсолнухи, улыбаются и никуда не торопятся, делая свое тихое дело. Им осталось всего чуть-чуть. Бечь надо! Но они никуда не бегут. Они и не могут.

Мой этот дурацкий пост о мирной жизни здесь в моей же военной френдленте - как какой-то странный  по-глупому мирный участок обороны, не тронутый Зомби русской политики. Рядом такие же, в общем-то обреченные. Но от этого хотя бы веселее.


Вячеслав Данилов

Книжные ненужности

Поскольку я не политолог, а к политологическому образованию коллег по факультету относился (и сейчас отношусь) со слабо скрываемым презрением,... а работать как-то ведь надо! Ну, в общем, покупаю времяот времени чего-нибудь политоогическое. Обычно нерусское, но тут появились ребята в Питере, которые уверяют, что то, что они производят уже можно читать и по-русски.

А производят они в основном переводы и комментарии.

Вот издали книжку по истории понятия "республика". Ну, еще бы, коли уж сам центр этих ребят из Европейского университета называется "Res Publica".

Понравился сам подход к издательско-редакторской практике. Поскольку, говорят издатели, мы ничего не понимаем в "республике" (что вообще-то противоречит основным концепциям республиканизма, поскольку в общем деле должен и обязан понимать каждый), поэтому давайте откроем словарь. В словаре увидим ссылки - и наиболее авторитетные переведем.

В итоге - на столе у меня длежит книжка:

Картинка 3 из 24

В книжке - 5 переводов. Все - с... немецкого!

Нет нет, не удивляйтесь! Имено с немецкого, а не французского или английского. Хотя именно для англо-саксонского мира и французов понятие республики было куда актуальнее, чем для консервативных немцев с их сословными традициями. И основные теоретики республиканизма - отнюдь не немцы. Если, конечно, не считать Канта, отношение к республиканизму которого весьма сдержанное, если не негативное.

Но тут ведь вот в чем дело... Хархордину, руководителю данного политологического центра, хочется ведь выпендриться. А если хочешь произвести впечатление (что вообще для питерских социогуманитериев, кажется, самое важное) - то не стоит идти проторенными тропами просвещения. А нужно, как говорят на диссоветах, вводить новый материал. В итоге появляются какие-то странные тексты никак не подвязаные к современным местным дискуссиям, но, одновременно, и не вводящие в контекст иных дискуссий. К примеру, изданная недавно книга с частотным анализом текстов Канта. Ну не ьбудет она тут работать, поскольку здесь нет культуры такого анализа! Или книжка вот эта:

Картинка 1 из 322

тоже питерская. Представляет собой удивительно оригинальную попытку собрать из американских учебников политологии типа "лучшие главы" и сделать что-то вроде учебника. То, что подходы у янки совершенно разные и то, что сами они не только зависимы от контекста формирования, но и, как правило, без отсылок к этому контексту, к полемическим статьям и работам оппонентов и коллег вообще нечитабелдьны - об этом издатели не подумали кажется вообще.

В итоге, эвристическая, полемическая и культурно-прсветительская функции данной литературы приближаются к нулю. То есть - во первых - я это не читал (почему - см. пункт 2), но осуждаю! (с)  И, во вторых, - это будет непонятно нашему (т.е. советскому) читателю (тм). Не стоит слишком шельмовать советскую гуманитаристику, которая, в общем, выросла из этих тезисов.

К примеру, "не читал, но осуждаю" - это весьма эффективное средство блокирования вирусных идей, типа фашизма. Поэтому читать Крылова нельзя, а осуждать - можно. Или смотреть видеозапись лекцыи г-на Филиппова о республиканизме, как мне тут советуют, тоже нельзя. Подцепишь заразу, или, как минимум, нужен здоровый иммунитет. Вообще же, против таких мутирующих идей как фашизм, коммунизм и прочих необходимо изобретение примерно таких же средств, как против глобальных болезней, типа свиного гриппа. Всем же понятно, что ничего такого сврхопасного в свином гриппе нет, и что он так же существует благодаря изобретению тех, кто с ним борется. Но эти системы, которые часто ставят под вопрос всякие конспирологи, это же, на самом деле, попытки создать глобальную систему искусственного иммунитета. Тогда как борцы с нею - это не более, чем носители аутоиммунных заболеваний. Кстати, имено этим и опасен интеллектуальный неонацизм - он нечувствителен к стандартным формам гуманистической контрагитации и способен разрушать стандартный "иммунитет" против своих идей. Особенно в условиях запрета на прием "антибиотиков" левацкой идеологии.

Возвращаясь к описываемой книге (я не пишу рецензий, еще не хватало. Я описываю книги - чем они пахнут, как выглядят, кто эти люди, которые их делают и распространяют. Все, что нужно и можгно знать о книге до того, как она будет открыта - никаких спойлеров) - это сборник по политческой филологии понятия "республика". если вас интересует филологический анализ словоупотребления данного термина в литературных памятниках (преимущественно правовых) - то покупайте.

А так - я бы лучше послушал лекцию pharmakos  по теме. Знание, которое он предоставляет, хотя бы операционально здесь и сейчас.

Вячеслав Данилов

(no subject)

А "Дозор"-то весьма моментами тонкий и точный фильм, сейчас только по ящику заметил - ага, тупица. а Юсев говорил!

Вот, к примеру, в сюжете с "обменом телами" Городецеким и какой-то бабой, бабы едут на кредитной малолитражке по Москве. А ведь это любимое развлечение местных лесбиянок! - Пааааедем в караассовках катацца! Прежде чем завести ребенка или поругацца-растацца, лесби пара обязана завести себе малыша на 4-х колесах и изъездить все три транспортных кольца.

Дальше, в фильме, кстати, код развертывается - в сцене в ванной, где по две стороны занавески бабищи признаются во взаимной любви.

Дети мне говорили, что для городских исследований Москвы кино незаменимое - а я дурачок и не верил.


Вячеслав Данилов

(no subject)

(Пост посвящается юзеру [info]fandaal, дольше всех защищавшему в этом ЖЖ за все годы его существования разнообразие информации и свободу слова).

Ух, капитализм! Ох, демократия! И зачем мы только их 20 лет строим, если все опять... как тогда... при "развитом".

Капитализм и демократия, а также свобода слова и разнообразие информации - они там, где можно свободно пойти в магазин и купить диск "Битлз" или "Секс пистолз", а не там, где Рейган и многопартийность. Тоталитаризм и автократия - там где надо слушать БиБиСи и припаивать переходник к радиоле, чтобы записать с шумами и треском по трансляции новинки рок-музыки, а не там, где примат одной партии и газета "Правда".
 
Тоже, конечно, свой кайф - пойти на тишку и отдать состояние за коробку "Битлз". Или подпольно нарезать Элвиса на ребра. А кто-то - он знаком с самим Троицким! Он - крутой!  А кто-то знаком с СашБашей и у него на питерских квартирниках был! Вот, даже кассету записал! Офигеееть... Если что-то и есть - то только по блату. Даже капитализм - и тот по нему только. Помню, однажды раздавали капитализм по талонам - правда, это были джинсы. А на джинсы по детству мне было наплевать.

Я бы вот сказал, что это, наверное, у меня лично, была только одна мотивация грохнуть СССР - чтобы можно было пойти в магазин и купить диск того, что хочешь.

Ну, вот грохнули. 20 лет прошло. Кругом капитализм. А ПОЙТИ В МАГАЗИН И КУПИТЬ ДИСК ДАШИ ЛЮКС Я НЕ МОГУ, блять! Нету Даши Люкс в магазинах! А между тем, Даша Люкс есть! Она никакой не миф и жива совсем не как Пресли. Ее показывают в ютюбе, о ней пишет даже Горбачев, и, говорят, даже кто-то ее видел в Москве!

Чтобы, как нормальный пацан, слушать Дашу Люкс в душе, я должен как в старые недобрые времена прибегать к разного рода ухищрениям. Примерно таким же, как чуваки из моего детства, рулившие звукозаписью. Вот это были настоящие хозяева жизни, не то что нынешние олигархи! Пахать 20 часов в сутки в прокуренной комнате со штабелями непрерывно работающей аудиоаппаратуры - это была МЕЧТА. Косой мужик, принимавший заказы на "Пинк Флойд" 79-го или Леннона 74-го - это был король мира!

Вчера на часок я стал примерно таким же упырем. Не сказать, чтобы очень понравилось.

Итак - задача: раздобыть диск Даши Люкс. Проблема - диска Даши Люкс в магазинах при капитализме нету. Что делать? Правильно - пиратство, вот наш выход!

Слава богу, ждать педарачи БиБиСи теперь не нужно, есть широкополосный медведевский интернет и всякие сайты в нем. Лезу в Ютюб, собираю ссылки на ролики с записью клипов и концертов. Но с Ютюба так просто файлы не скачаешь. Нужна программа. ОК, нашел ее и выкачал файлы. Но - в видеоформате. Нужно срезать видео и переформатировать в аудиоформаты, удобные для чтения моим стареньким CD-магнитолой. Слава богу, есть прога - Pinnacle. В ней начинаю выполнять работу. Да не тут то было! Часть скачанных файлов не открывается. Их нужно ререгнать в другой формат, удобный для программы. Хорошо, лезу в инет, качаю бесплатную слава боьгу прогу и перегоняю, тоже не без приключений, поскольку прога какая-то неочевидная совсем. В итоге, через примерно часок потогонки, получаю 10 треков - и теперь, наконец-то! можно почувствовать себя продюсером! Нарезаю дорожки на диск в понравившейся последовательности. Ух, диск готов!



Сегодня же он прошел крещение в душе под клубы кипяточного пара и мои безобразные попытки подпевать. Думаю, соседи оценили звезду московских хипстеров. Им я напел...

Так что вот такие дела с капитализмом и демократией. А также свободой слова и доступом к информации. Можно, наверное, делать какие-то выводы, а можно выводов и не делать.

Вячеслав Данилов

(no subject)

Если бы я был своим отцом, то сейчас был бы 1976-й год. Моему сыну уже два года. Мне то есть. Вот подумал, как бы это было возможно - и возникли странные ощущения. Слов не находится.

Я старше своего отца уже на два года. Или младше на без малого три?

Как втом софизме - ты не знаешь, кто твой отец. Смысл любого софизма превосходит логические способы его "закрыть". Иначе мы бы не знали о софизмах.