?

Log in

 

Журнал подотдела очистки

About Свежие записи

31 дек, 2025 @ 02:21
о современных российских философах и тех, кого за них принимают

Гиренок, Подорога, Галковский, Малер, Рабинович, Панин, Аршинов, Лекторский, Скидан, Секацкий, Пятигорский, Бочаров, Зимовец, Мотрошилова, Драч, Ямпольский, Рыклин, Алексеев П., Ванчугов, Кураев, Артамонова, Гараджа Н., Ильин, Гройс, Лебедев М., Свасьян, Руднев, Гараджа А., Никифоров, Кимелев, Карасев, Хоружий, Доброхотов, Ашкеров, Сокулер, Метлов, Микешина, Ольшанский, Мелюхин, Крылов, Верстин, Ледников, Кузнецов В.Г., Майоров, Чусов, Куренной, Тажуризина, Федякин, Крымский, Солопова, Мартынов, Кувакин, Шмидт , Свирский , Холмогоров, Шульц, Найдыш, Чудинов, Сафронов, Чухров, Вахштайн, Вдовины, Софронов, Тимофеева, Маньковская, Отунбаева, Межуев Б., Цымбурский, Дмитриев, Дугин, Дугин еще, Никонов, Филиппов, Ткач.
Tags:

5 дек, 2016 @ 12:59
Как я не познакомился с Джемалем. Суд над Pussy Riot, лестница Хамовнического суда. Снизу менты с огромной овчаркой, сверху зал, в который запустили зачем-то Кашина и не пустили никого из свидетелей защиты, среди которых я и вот эта странная компания "защитников" из Бароновой, Джемаля, Алешковского и Осмоловского. Взад-вперед носится "свтидетель" Навальный. На подоконнике Улицкая с каким-то известным батюшкой. Четыре бессмысленных часа ожидания... Разговаривать со всей этой весьма оголтелой публикой я не имел ни малейшего желания.



На самом деле здание Хамовнического суда - исторически связано с философией не только тем, что здесь судили студентку 4 курса Философского факультета. До революции в этом доме располагалась Алферовская гимназия, в которой работал Густав Шпет. Прежде чем стать судом, здесь будет располагаться 11-я, а потом 31 школа.

Затем в этом же доме будут снимать тот самый суд из "Мимино".

С Джемалем я пересекся, если так можно сказать, месяц назад - когда писал книгу о революции. Цитировал его "Революцию пророков" - сборник памфлетов в защиту исламского терроризма. Вот, в общем-то, и все, что я могу сказать о покойном.

4 дек, 2016 @ 17:18
Неисповедимы же твои пути: вот один мальчик узнал о существовании Галковского из книги Бибихина. А не наоборот, как все вы.

4 дек, 2016 @ 17:18
Неисповедимы же твои пути: вот один мальчик узнал о существовании Галковского из книги Бибихина. А не наоборот, как все вы.

4 дек, 2016 @ 17:17
Тюрьма, скажет Фуко и его друг - заключенный, называя имя биополитической парадигме современности. Придет Агамбен и уточнит - не тюрьма, а концлагерь. Придет школьник и скажет - школа, студент - и университет, солдат - и армия. Больной назовет клинику. Здоровый - качалку. И только я знаю с точностью, что биополитической парадигмой современности является диван. Я - прокрастинатор. И еще немного болельщик.

4 дек, 2016 @ 17:16
"Сегодня на Кольте стартует новый проект — «Друзья». Если вкратце, смысл его в том, что мы предлагаем сесть и поговорить о жизни в резко изменившейся стране и в резко изменившемся мире двум друзьям. А потом опубликовать этот разговор на сайте. Принять участие в этом проекте может любой из вас, у кого есть потребность в таком разговоре и в том, чтобы им поделиться."

Хотел поучаствовать в новом проекте Кольты и послать туда переписку из фейсбук-чятика, да понял, что з****ь звездочки расставлять.

Non\fiction 18» 3 дек, 2016 @ 15:30


В парке "Музеон" шел снег и тысячи книголюбов. Книголюбы стояли в бесконечных очередях, толкались у книжных лотков и поедали бутерброды, запивая кофе. И только товарищи Тихонов и Данилов, проникнув на ярмарку коррупционным способом, быстро приобрели необходимое, пообщались с кем надо и произвели фотосъемку сего уникального события.



- Девушка, а где здесь у вас стенд издательства ХХХХ?
- Снизу поднимаетесь наверх, находите точку Джи...
- Точку Джи?
- Ой, нет, Джей!

Читать дальше...Свернуть )

Куба: верность кастрации 3 дек, 2016 @ 11:51


"...Все, что нам сегодня рассказывают о Кубе, никак не меняет того печального факта, что кубинская революция не смогла произвести на свет подходящую для возможного коммунистического будущего социальную модель. Я был на Кубе десять лет назад. И я видел людей, которые с гордостью показывали мне свои разрушающиеся дома как знак верности революционному «событию»: «Поглядите, все разваливается, мы живем в нищете, но мы готовы и дальше терпеть все это, но не предать революцию!» Когда в качестве платы за верность кто-то готов пережить лишения, это в психоанализе называется логикой кастрации. Вся кубинская политическая и идеологическая идентичность основывается на верности кастрации. Не удивительно, что их лидера звали Фидель, то есть «Верный», Кастро!.."


https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/kuba-vernost-kastratsii

Алексей Лосев и особенности национального спичрайта 1 дек, 2016 @ 21:10
От меткой цитаты из Ленина падал убитым оппонент. Неожиданная цитата из Энгельса могла украсить праздничный стол. Молодой Маркс оправдывал любую реформу, а поздним Ильичем можно было отвинчивать гайки. Точная ссылка спасала от ссылки.

Порой цитата говорила больше, нежели вся речь. Если есть опасность непонимания, например старыми партийцами нового курса, вложи свою мысль в уста классика — и твои враги не посмеют даже шелохнуться. Цитата может стать намеком, например на то, кто теперь у революции враг, где искать перегибы и сколько с точностью до минуты может длиться головокружение от успехов. Добрым словом можно добиться многого. Но добрым словом и цитатой — еще больше.

Цитата не только оправдывала слова, но также позволяла их разбавить, сделать речевую паузу, увеличить объем речи — особенно, когда долгая речь как долгий тост: за все хорошее против всего плохого. Цитатами из классиков была вымощена вдруг оборвавшаяся на полпути дорога в коммунизм.

Чем больше цитат — тем более обоснованной выглядела речь, тем она была ближе парадоксальным образом к реальности. Ведь в советском мире слова опережали дела, а чтобы дела делались — нужна была руководящая роль партии. Чем больше цитат — тем весомее слова, и тем больше оснований претворять решения очередного съезда в жизнь. Спекулятивный реализм речей советских генсеков создавался искусной расстановкой кавычек.

https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/aleksej-losev-i-osobennosti-natsionalnogo-spichrajta

30 ноя, 2016 @ 16:12
- Итак, есть три источника и три составляющие радикальной архитектуры: реализм, спекуляция и совпадение. Как они связаны?
- Спекулятивная архитектура - это очевидно бумажная архитектура. Архитектура из чистой мысли, фантазии, которая не нуждается в реализации.



- Ничего подобного! Спекулятивная архитектура - это и есть единственно реалистическая архитектура. И дело вовсе не в спекулятивном реализме - в конце концов новая радикальная архитектура лишь только отталкивается от идей Мейяссу, Хармана и К. Но не является ни ее иллюстрацией, ни ее примером, ни средством аппликации их идей. Если угодно, радикальная архитектура - это негатив спекулятивного реализма. Все, что связывает радикальную архитектуру и спекулятивный реализм - это лишь дань совпадению.
- Совпадение. Вы делаете на него ставку?



- Вместо презумпции каузальности - на которую ставила вся архитектурная традиция (сначала фундамент - крыша потом) - мы делаем ставку на совпадения, на иной тип связи между событиями, вещами и объектами, людьми и их местом обитания. Если считать совпадения случайными - как трактует их метафизика, в том числе архитектурная, то мы делаем ставку на случайность. На радикальную случайность и ее последствия.
- Радикальная архитектура - это не то, чем занимались Вудс, Холл и К?
- Нет, разве это радикализм, только лишь воплощать случайность, как предлагал Вудс или деконструктивисты от Лебескинда до Хадид?



- Нет, наш радикализм противоположен иллюстративным стратегиям деконструктивизма. Архиткектура не обязана быть иллюстрацией идей, она должна быть сама идеей. Или, если угодно, ее антиподом, коли речь идет о ставке на случайность.
- Ее когда-то заметил Вудс в радикальной работе "Архитектура и война", но впоследствии отказался. Хотя его взгляд на жизнь в ее формах как фрагмент архитектурной игры вызывает далекоидущие размышления...
- Например о том, что музыка - тоже элемент архитектуры. Она не декоративна, она инфраструктура. На стене звука можно вешать картины..
- И не только. Я бы сказал, что на стенах звука можно вешать людей...
- Вы просто какой-то людоед!
- Отнюдь, хотя нечеловеческая архитектура и есть то требование, которое воплощает архитектурный реализм. Допустим, реализм должен исходить, как это обычно бывает, из всего потока гетерогенных требований (будем реалистами и потребуем от архитектуры невозможного). Требований заказчика, эколога, жильца и его соседа, эксплуатационщиков, эстетиков, редакторов архитектурных журналов и прочих филистеров архитектурного рынка. Что получится, когда за этими требованиями нужно будет создать некоторую реальность?



- Хрущевка! Именно она - в ней минимум "идеализма" и максимум того, что можно было бы назвать архитектурным ничто, нулевой степенью архитектуры (хотя мы понимаем, что хрущевка - это метафора, и, возможно, ротонда Бродского подходит как пример подобного куда лучше, хотя она чрезмерно эстетична и от нее веет снобизмом).
- Тогда у вас не Майяссу, Грант, Харман...
- Да, Жижек, Сталин и Лавкрафт!

Власть смеха — насмешка над властью 29 ноя, 2016 @ 16:26
Через десять дней после победы революции Ленин, отвечая на запрос эсеров, писал: «Живое творчество масс — вот основной фактор новой общественности. Пусть рабочие берутся за создание рабочего контроля на своих фабриках и заводах, пусть снабжают они фабрикатами деревню, обменивают их на хлеб. Ни одно изделие, ни один фунт хлеба не должен находиться вне учёта, ибо социализм — это прежде всего учёт. Социализм не создаётся по указам сверху. Его духу чужд казённо-бюрократический автоматизм; социализм живой, творческий, есть создание самих народных масс». Поразительное, немыслимое для современной политики совмещение в одном фрагменте апелляций к свободе творчества и тотальному учёту.

Читать дальше...Свернуть )

Опасные твари и где они обитают 29 ноя, 2016 @ 16:24
Как зло может быть привлекательным? Вопрос библейский по размаху и его постановке в точном смысле слова. Авторов Библии не интересовала природа зла, а именно причины его привлекательности.


Пятая серия "Men Against Fire" третьего сезона киберпанк-сериала "Черное зеркало" дает рискованный для нашей системы координат, но настоящий философский ответ на поставленный вопрос. В постапокалиптическом мире вооруженный до зубов отряд американских пехотинцев отправляется на охоту в сельскую местность, напоминающую пейзажем Восточную Европу. Объектом охоты служат некие существа, в буквальном смысле потерявшие человеческий облик и речь. Их называют тараканами. Эта охота окончилась славно, если не считать, что один из солдат неожиданно "выходит из строя". Тараканы повредили его встроенный чип, и прозревший рядовой видит, что объектом охоты выступают отнюдь не зомби, а простые люди, такие же как он сам. Встроенная в мозг солдат микросхема превращала спецоперацию по уничтожению доведенных до отчаяния людей в веселую игру по отстрелу монстров. Отказавшийся стрелять в тараканов пацифист выглядит в глазах товарищей по оружию как предатель, непосредственно очарованный злом. Поведение товарища – уже бывшего товарища – выглядит им необъяснимым. Точно так же, как необъяснимым для нас представляется поведение людей, ставших на путь радикального зла. Слепота солдат объясняется работой встроенного в мозг чипа. Но что объясняет нашу слепоту, когда мы оказываемся в роли моральных арбитров? Когда мы выносим непосредственные и быстрые моральные оценки?

Читать дальше...Свернуть )

На семинаре "Логоса" по психоанализу 29 ноя, 2016 @ 11:00
Александр Смулянский жалуется на то, что психоанализ ценят везде, но не так, как того хотели бы психоаналитики.

В финале получасовой речи прозвучал яркий аргумент: в политической критике от Фуко до Агамбена и далее звучит одна неадекватно понятая гегелевская мысль о господине, который присваивает себе право речи, оставляя раба молчать. В действительности урок, который нам преподносит психоанализ, и Лакан в частности, заключается в том, что власть не нуждается в слове. Именно она молчит. Поэтому очарование, которым окружены социальными критиками фигуры молчания - аутисты, "мусульмане" и сирийские беженцы - должно быть разрушено, поскольку формирует фигуру нового господства.

22 ноя, 2016 @ 12:59

И вправду - гробы. На один потопленный транспорт белофиннов, немцев или их союзников в среднем приходилась одна потопленная русская подлодка. Если не считать героизма Маринеско, утопившего два гигантских транспорта с беженцами и солдатами вермахта, то результаты подводной войны на Балтике выглядят катастрофическими. Кстати, самого Маринеско списали со флота за пьянство.

Впрочем, книга совсем неожиданно оказалась не только объектом абстрактного исторического интереса. Она - часть уже моей личной истории, коли в ней речь идет о прадеде моего друга и одноклассника. 30 июля 1943 года командир С-9 капитан-лейтенант Александр Мыльников повел свою лодку в самоубийственный поход - разведывать проход из Финского залива в минных полях и противолодочных сетях . Выполняя подобное задание в море погибло уже три лодки. С-9 станет четвертой и последней в этом печальном списке. Вплоть до выхода Финляндии из войны советские подлодки больше не будут предпринимать усилия по выходу в открытое море. Потратив на безуспешное преодоление заграждений весь боекомплект, Мыльников повел лодку в Кронштадт. 12 августа состоялся последний сеанс связи с лодкой. Она пропала на долгие 70 лет. Ее нашли на глубине 45 метров в районе острова Большой Тютерс в мае 2013 года. По всей видимости лодка подорвалась на бесконтактной электромагнитной донной мине. Или стала жертвой финского сторожевика 16 августа 1943 года. Единственным, кто смог выбраться из лодки был старшина по фамилии Дикий. Но все, что он смог сделать - добраться до берега, где его нашли уже мертвым.

В семье Мыльниковых принято называть первых сыновей по имени деда. Несколько лет назад умер Александр Анатольевич Мыльников, прекрасный человек, внук капитана невезучей С-9. Мне пока не известно, знал ли он, как и его правнук, Анатолий Александрович Мыльников, место, где погиб их родственник?

И вправду - гробы. На один потопленный транспорт белофиннов, немцев или их союзников в среднем приходилась одна потопленная русская подлодка. Если не считать героизма Маринеско, утопившего два гигантских транспорта с беженцами и солдатами вермахта, то результаты подводной войны на Балтике выглядят катастрофическими. Кстати, самого Маринеско списали со флота за пьянство.Впрочем, книга совсем неожиданно оказалась не только объектом абстрактного исторического интереса. Она - часть уже моей личной истории, коли в ней речь идет о прадеде моего друга и одноклассника. 30 июля 1943 года командир С-9 капитан-лейтенант Александр Мыльников повел свою лодку в самоубийственный поход - разведывать проход из Финского залива в минных полях и противолодочных сетях . Выполняя подобное задание в море погибло уже три лодки. С-9 станет четвертой и последней в этом печальном списке. Вплоть до выхода Финляндии из войны советские подложки больше не будут предпринимать усилия по выходу в открытое море. Потратив на безуспешное преодоление заграждений весь боекомплект, Мыльников повел лодку в Кронштадт. 12 августа состоялся последний сеанс связи с лодкой. Она пропала на долгие 70 лет. Ее нашли на глубине 45 метров в районе острова Большой Тютерс в мае 2013 года. По всей видимости лодка подорвалась на бесконтактной электромагнитной донной мине. Или стала жертвой финского сторожевика 16 августа 1943 года. Единственным, кто смог выбраться из лодки был старшина по фамилии Дикий. Но все, что он смог сделать - добраться до берега, где его нашли уже мертвым.В семье Мыльниковых принято называть первых сыновей по имени деда. Несколько лет назад умер Александр Анатольевич Мыльников, прекрасный человек, внук капитана невезучей С-9. Мне пока не известно, знал ли он, как и его правнук, Анатолий Александрович Мыльников, место, где погиб их родственник?

22 ноя, 2016 @ 10:54
Мой друг чиновник и поэт
В морозный вечер в ноябре
Пообещал что принесет
Два миллиона в сундуке.

А я сидела у окна
И пила виски с тишиной
Я думала, что он придет
И будет навсегда со мной

И серебристый самолет
Нас на Багамы унесет
Где сожалений горьких нет
И где сиреневый рассвет.
Читать дальше...Свернуть )

Айдер и Ходор 21 ноя, 2016 @ 16:48

Рахит: Друзья, ведь это только так кажется, что идеи - они где-то там, за выходом пещеры. Что они не подобны своим подобиям, что они буквально бесподобны. Что их создали не те, кто обжигает горшки, а наша участь оставаться божьими подмастерьями.

Реальность фэйсбука опровергает и этот устоявшийся среди ахейцев миф. Вы только посмотрите, стоило богам фейсбука Муждабаеву с Ходорковским провести дискуссию о полуострове на понте Эвксинском по имени Крым, как она тут же стала моделью для смертных срачей: то же самое в том же порядке и с теми же аргументами вы видите в дискуссии Гасана Гусейнова и Василия Гатова.

Мелет: Нет, Рахит, ты считаешь и вправду, что они подобны богам? Если так, то да, ты бесконечно прав. Разве что богов нет, как не существует и героев вселенной Марвела. Есть лишь косплей, и великие ув. Гатов и Гусейнов - его мастера. Боги Ходор и Айдер разосрутся вхлам, и рухнет великая "Открытая Россия". А мастера косплея Василий и Гасан обнимутся после драки, поцелуются и пойдут в бар пить крафтовое пиво. Таков он теперь, новый олимпийский юмор.


О материалистической диалектике совпадений 21 ноя, 2016 @ 16:20
У меня есть один приятель - весьма крепкий семьянин. И как многие крепкие семьянины он с завидной регулярностью посещает бордель. После одного из последних посещений он встретился со мной, будучи в смешанных чувствах.

"Ну, все как всегда, позвонили, что у них новенькая. Я тут же примчался, побарахтались два часа и я отчалил домой. Вечером открываю фейсбук а там... ты не поверишь! Мне предлагают ее в друзья! Как? Откуда они могли знать, ведь мы даже не познакомились толком, только позанимались любовью. Я даже не знал как ее звать!"

Чувствую, пришел мой звездный час. Начинаю приятелю рассказывать основания материалистической диалектики совпадений, работе трансцендентального механизма, синтезирующего совпадения, который провоцируется соцсетями. Он грустно кивает головой, понимая, что от таких совпадений не спрятаться, не скрыться, и когда-нибудь случится по логике некаузальных и соответственно неожиданных и неконтролируемых совпадений прокол, и жена все узнает... Увы, мир устроен как фейсбук, и не ведающие пощады эринии судьбы тебя обязательно застанут врасплох...

Рассказываю вот это вот все, щедро сдабривая примерами из истории и частной жизни, и постепенно картина начинает проясняться.

- А ты телефон-то вырубил?

- Ну, нет. Вдруг из конторы позвонят?

- А геолокация тебя отключена?

- Эээ, а что это такое?.. Сейчас посмотрю. Нет, работает.

- Ну, так вот. Скорее всего и у нее тоже был включенный мобильник с геолокацией. И вот он передал куда-то там в далекую Неваду, где стоят сервера Цукерберга, информацию, что ты находишься здесь, в конкретном месте. И она находится там же. А затем в недрах фейсбука соотнесли, что на ограниченной территории ты и она и больше никого вокруг провели вместе два часа. Ну там мало ли, в кафе вместе посидели, или резину ты ей помогал менять... в шиномонтаже. Разумеется, почему бы фейсбуку не оказать тебе такую шикарную услугу - предложить вам зафрендиться?

Но, конечно, метафизику совпадений этот пример никак не подрывает. Более того, скорее даже утверждает, поскольку трансцендентальные механизмы интернет-коммуникации лишь только эмулируют реальность совпадений для того, чтобы исчезнуть и скрыться за потоком таковых, чтобы совпасть с самой жизнью. Фейсбук - это еще одна уловка трансцендентализма на пути к его окончательному поражению. Возможно, самая хитрая.

16 ноя, 2016 @ 12:29
Во всем виновата эта проклятая зима. Холод, сырость, снег, тьма и безысходность на полгода. Лишь только глупый крестьянин зимой торжествует, а вот умный мещанин или дворянин благородных кровей подобных эмоций не испытывает. Поэтому когда дворяне поехали на войну и взяв Париж, где не бывает зимы и где кругом Европа, красота и ценности свободы, вернулись обратно в промозглый Ленинград, то тут же устроили революцию. Неудачно, правда. Но время выбрали правильное - декабрь. У нас вообще все революции - приходятся на долгую зиму с октября по март. Летом русский человек революций не устраивает.

Во всем виновата эта проклятая зима. Холод, сырость, снег, тьма и безысходность на полгода. Лишь только глупый крестьянин зимой торжествует, а вот умный мещанин или дворянин благородных кровей подобных эмоций не испытывает. Поэтому когда дворяне поехали на войну и взяв Париж, где не бывает зимы и где кругом Европа, красота и ценности свободы, вернулись обратно в промозглый Ленинград, то тут же устроили революцию. Неудачно, правда. Но время выбрали правильное - декабрь. У нас вообще все революции - приходятся на долгую зиму с октября по март. Летом русский человек революций не устраивает.Или вот два мещанских отпрыска устроили пальбу из охотничьего ружья. Вы думаете они в полицейских стреляли? В родственников? Нет, они в них даже не попали. Потому что целились они - в зиму, мрак, отстой, безысходность и отсутствие урбанистики. А разгадка одна: нечего несовершеннолетним (а русские недопросвещеные дворяне начала XIX века - те же самые несовершеннолетние в кантовском смысле) показывать европейские ценности, то есть чистенькие города, произведения Микеланжело, аккуратные бараки концлагерей, такие милые и аккуратные, что хочется остаться жить здесь навсегда, всегда улыбающихся прохожих и готовых bistro принести тебе устрицы и хамон, а какое в Германии пиво! А какое в Италии вино! А какие во Франции женщины! А то насмотрятся дети на вечное лето курорта "Европа", и потом домой не хотят, а как приедут сюда, так сразу с наступлением отопительного периода хватаются за ружье или выбрасываются из окон....

Или вот два мещанских отпрыска устроили пальбу из охотничьего ружья. Вы думаете они в полицейских стреляли? В родственников? Нет, они в них даже не попали. Потому что целились они - в зиму, мрак, отстой, безысходность и отсутствие урбанистики. А разгадка одна: нечего несовершеннолетним (а русские недопросвещеные дворяне начала XIX века - те же самые несовершеннолетние в кантовском смысле) показывать европейские ценности, то есть чистенькие города, произведения Микеланжело, аккуратные бараки концлагерей, такие милые и аккуратные, что хочется остаться жить здесь навсегда, всегда улыбающихся прохожих и готовых bistro принести тебе устрицы и хамон, а какое в Германии пиво! А какое в Италии вино! А какие во Франции женщины! А то насмотрятся дети на вечное лето курорта "Европа", и потом домой не хотят, а как приедут сюда, так сразу с наступлением отопительного периода хватаются за ружье или выбрасываются из окон.

Впрочем, все это досужие домыслы и вранье. Вот вам пример, который опровергает теорию пропаганды западного образа жизни в качестве мотива для противоправных действий. У друзей есть дочь, дочь еще не вошла во возраст псковских бонни-и-клайда, но за границей бывает регулярно. И вот, значит, случилась такая история с ней. Прямо у ворот Мордора, в аэропорту Шереметево на паспортном контроле. Двое орков в форме пограничников и при исполнении о чем-то громко спорили, используя нецензурные выражения. Родители ангелического чада было потребовали у орков книгу жалоб и предложений или хотя бы начальника смены, дабы засвидетельствовать их неподобающее поведение, в особенности при малых детях. Но... были остановлены ребенком. Ребенок отвел предков в сторону и злобно прошипел: "В России все хорошо! Не смейте жаловаться! Россия - самая лучшая страна на свете! В России самые лучшие люди!" Ну, что же, не устами ли младенца глаголет сама истина?

Шок - отрицание - торг - депрессия - принятие 11 ноя, 2016 @ 09:20
Пока - торг. Торг, разумеется, с самим собой, который иногда принимает форму покаяния.

Американский медиамейнстрим и культурный истеблишмент реагирует на поражение (а поражение Клинтон - это не столько ее поражение, сколько поражение их) отчасти так же, как наш - "мы и вправду не знаем страну, в которой живем". Действительно, в прессе появились "пораженческие нотки", требования разобраться с собой, а не с необразованной деревенщиной (в комментариях к цитируему посту есть ряд важных ссылок).

Но есть риск иного прочтения, такого, который сработал у нас в ответ на подобную политику покаяния. Риск, который оправдался при культурной амплификации известной статьи Сапрыкина про Россию с айфоном и Россию с шансоном. Она написана была в этаком просвещенческом ключе, дескать давайте не забывать что есть в этой стране и другие люди с другими ценностями, которые тоже граждане и вообще-то тоже хотят "как лучше" - и не будем им хамить. Но публика считала ровно иной месседж: они не мы, они быдло, шансон, путин, крымнаш.

Вроде бы эти новые американские тексты о том, что надо что-то делать и не обвинять этих людей, реднеков и прочих жителей Техаса, а на деле получается социальный расизм - ведь сам факт фиксации непреодолимой социальной дистанции уже воспринимается как четкий политический код, который в той степени работает, в какой объявляется объектом критики и преодоления.

В этом смысле, не честнее было бы либералам и не более было бы правильно и по-просвещенчески эффективно не скрывать эмоций, быть самими собой и отстаивать свое право и свою истину всеми легальными способами? Ведь так объект критики становится таким же как ты, частью единства, которое борется за один приз и представляет собой таких же людей сч теми же правами. Псевдопросвещенческая же риторика, обогащенная крокодильими слезами ложного покаяния превращает сограждан, "быдло" или необразованных колхозников в объект очередной "заботы", в "другого", в беженцев и т.п., которые в той мере оказываются исключенными, в какой являются объектами специфической дискурсивной заботы.

Если вы называете это республиканизмом, то какова же ирония, что демократически избранный президент оказался именно республиканцем.

Анна Желнина: Вот что мне нравится во всей этой истории - это реакция на "другую сторону". Шокированные либералы осознали, что в Штатах есть кто-то еще, и этого кого-то они не знают, не понимают и совершенно игнорировали все эти годы. И вот вместо того, чтобы мочить этих граждан и упражняться в остроумии на тему того, что с ними не так, многие остановились и вглядываются: ок, чуваки, мы поняли, что вы и есть и вам что-то не нравится, и это что-то - системное и глубокое, заслуживающее внимания. Большинство статей в приличных СМИ сейчас именно в таком духе - не про "чертовых диких глубинных", а про "хватит их обвинять" и "давайте, наконец, разберемся, почему они это сделали". Здоровая реакция на кризис - это очень хорошо. (https://www.facebook.com/zhelnina/posts/10155437771318574)

11 ноя, 2016 @ 09:18
Интересно, а как бы вот так нашим интеллектуалам внушить идею теоретического драйвера? Ну, что, например, не стоит так вот просто брать с полки книгу социального теоретика - что Лумана, что Шмитта, что, я не знаю, Маркса или даже Платона - и прямо и непосредственно брать и читать медиареальность (а у нас вообще никакой другой больше нет, за исключением осколков быта) через нее.

Это сродни yeltzin death brigades - Адорно учит меня не допускать до голосования американских реднеков образца 70-го года.
Как им объяснить, что тонны публицистики и вообще-то презираемые приличными гуманитариями журналы из WOS или SCOPUS как раз и существуют для того (и потому), что обеспечивают заземление больших теорий. Что нельзя вот так просто взять и прийти к людям 21 века с Платоном наперевес (хотя сам по себе этот жест невероятно крут - и это вправду сильный философский ход, который требует уважения - это известная идея смычки харда и софта без систем, которые брали бы на себя ответственность за нее, своего рода hardware democracy). Анекдот в том, что любой платон или аристотель в подобного рода прямых, неопосредованных играх всегда уже развернут заранее в определенную сторону, из источника он превращается в оружие - из родника мысли хочет стать брандспойтом полиции.

И, в общем, очевидно, почему это происходит: реальность в такого рода теоретических тайпах не имеет четкой токен-репрезентативной природы. То ест никогда с точностью не ясно, чем для большой теории типа теории игр, теории социальной стратификации или теории классовой борьбы являются конкретные события - что Болотная, что выборы Трампа. Что это - некий пример, на котором теория показывает свою состоятельность? Или это некоторое разрешение теории, с которым факты могут мириться? Или иначе - это факт, который только и виден из перспективы теории (обычно в отечественной критике наоборот - факты возопиют о теории, которая вызывается из небытия подобно духам на спиритическом сеансе)?

У теоретического драйвера есть важная функция: он определяет отношение теории к фактам, к реальности, способ, которым теория цензурирует эмпирические данные, собирает их в единства и классифицирует. И прежде того определяет как именно эмпирика дана теории - как ли практика, как ли совокупность примеров и т.п. Кстати, примером подобного являются такие модные оксюмороны как "плебейская модернизация" - для теории модернизации; для постколониальной теории - драйвер под названием "внутренняя колонизация", для теории креативного класса - драйвер "рассерженные горожане" и т.п.

Драйвер - это способ чтения теории в практической перспективе, то есть просто способ, при котором она только и может работать. Проблема в том, что наши теоретики презирают эту дешевую работу, они не хотят "писать драйверы" (это же просто какой-то позор!).

Впрочем, меня не оставляет надежда, что наши великие социогоуманитарные мыслители все-таки отдают себе отчет в том, насколько это смешно подключать книжную реальность к миру без своеобразного переходника. Что их чтение "Трамп это Гитлер" и тому подобное - это в точночти не-тексты (или наоборот тексты - так, как их понимал Фрейд, как отчет о неврозе и травме) и относятся они к ним соответствующим образом: не мысль, а acting-out, в буквальном смысле - теоретический крик.
Top of Page Разработано LiveJournal.com