?

Log in

No account? Create an account
 

Журнал подотдела очистки

About Свежие записи

31 дек, 2025 @ 02:21
о современных российских философах и тех, кого за них принимают

Гиренок, Подорога, Галковский, Малер, Рабинович, Панин, Аршинов, Лекторский, Скидан, Секацкий, Пятигорский, Бочаров, Зимовец, Мотрошилова, Драч, Ямпольский, Рыклин, Алексеев П., Ванчугов, Кураев, Артамонова, Гараджа Н., Ильин, Гройс, Лебедев М., Свасьян, Руднев, Гараджа А., Никифоров, Кимелев, Карасев, Хоружий, Доброхотов, Ашкеров, Сокулер, Метлов, Микешина, Ольшанский, Мелюхин, Крылов, Верстин, Ледников, Кузнецов В.Г., Майоров, Чусов, Куренной, Тажуризина, Федякин, Крымский, Солопова, Мартынов, Кувакин, Шмидт , Свирский , Холмогоров, Шульц, Найдыш, Чудинов, Сафронов, Чухров, Вахштайн, Вдовины, Софронов, Тимофеева, Маньковская, Отунбаева, Межуев Б., Цымбурский, Дмитриев, Дугин, Дугин еще, Никонов, Филиппов, Ткач, Джемаль, Васильев.
Tags:

22 фев, 2018 @ 10:44

В биографии Деррида авторства Петерса есть странный эпизод. Связан он с молодой напарницей философа по фильму Макмаллена «Танец призраков» (1983). Звали ее Паскаль Ожье, в фильме она дискутирует с Деррида о природе кино и о призраках. Умерла она трагически в возрасте 25 лет (передоз). Но в книге написано, что на момент смерти Ожье было 24. Странная ошибка, причем про то, что она не дотянула всего один день до двадцатишестилетия, Петерс не упоминает. Возможно, он помнил о том, что со смертью ее что-то было не так, и случайно вычел у актрисы еще год. А возможно, что это своего рода ребус — ведь числа образуют очевидную серию: 24 (ошибочный возраст смерти), 25 (реальный возраст), 25 октября (дата смерти), 26 октября (день рождения). С учетом того, как Деррида был параноидально озабочен датой и причиной своей грядущей смерти, выглядит такая ошибка не столько ошибкой, сколько неким ребусом. Не исключено, что в книге такой не один.



Тусовочка, образовавшаяся вокруг Деррида, напоминала шайку Элли на аудиенции мудрого Гудвина. Вот железный дровосек Нанси со вставным сердцем, а вот сумасшедшая Элли-Ронелл, мечтающая вернуться домой в Америку, какие-то экзальтированные девицы, самоубийцы, семейные убийцы, криптонаци. Но самым крутым был Лаку-Лабарт, который так втопил по теме холокоста, что Деррида пришлось даже процитировать Чувака в разговоре с Уолтером Собчаком: «Парень, ты чего? Ты даже не еврей!»

Благодаря Петерсу легко представить порядок культурного потребления Деррида. Его попросту не было, если не считать литературу. В отличие от многочисленных его друзей, коллег и фанатов, у Деррида напрочь отсутствовал какой бы то ни было вкус. Он — не Беньямин и даже не, прости господи, Агамбен, он так и остался плебеем, знакомым даже с именами кинорежиссеров постольку поскольку. Что взять с человека, который получает удовольствие лишь только от просмотра фильмов про мафию? Музыку не понимал от слова вообще, в архитектуре разбирался примерно как Кац — заявлял Лебескинду и прочим гениям постструкрутализма «а где у вас тут скамеечки?» Про изящные искусства вообще молчать — только ни разу не уважающий живопись человек мог бы написать такое про башмаки Ван Гога.

Впрочем, еще хуже обстояло дело с бытовыми привычками. Вина пил какие попало — что для француза почти преступление против человечности. Впрочем, какой он француз? Магрибский еврей. Любимых ресторанов не имел — куда приведут дружки или фанаты, там и питался. Из домашней еды предпочитал кускус, с каких-то пор — вегетарианский. Человек со вкусом не может быть веганом, впрочем и тут Деррида не был последовательным — тайком от собственной сумасбородной фанатки Ронелл, которая и заставляла его есть одни овощи, подъедал тар-тарчики: я, гыт, веган, который иногда ест мясо!

И держал дома котов.

Посмотрели на «Букинге» отель, где любил останавливаться Деррида с женой на каникулах. В принципе место на Лазурном берегу чуть восточнее Ниццы неплохое, но нельзя сказать, что это «лучшее место на земле». Сам отель — три звезды — номер на двоих на завтра 104 евро, ни аскетичный, ни эстетичный, отель как отель, один из тысячи. Его хозяева поди и не в курсе, что у них постоянно отдыхал гений философии ХХ века.

Это даже не пролетарий, не мелкий буржуа, это какой-то деклассированный философ, люмпен, плебей.


2 фев, 2018 @ 23:01

А я меж тем, как и обещал, все-таки завел анонимный телеграм-канал про философию. Вот он: https://t.me/Philosophytoday

Буду там публиковать слухи, сплетни, интриги, расследования и рецепты. В общем, работать там буду Габреляновым. Подписывайтесь!


15 янв, 2018 @ 22:10
- Если бы я был лаканистом, я бы утверждал, что духи не пахнут.
- В них же нет ничего, кроме запаха?
- Ну, понимаешь, они - чистый запах без запаха. В запахе скрыто отношение к его носителю, а не запах как таковой. Духи - это провокация другого на отношение к агенту, который является носителем запаха. Запах - это твое бессознательное отношение к тому, кто пахнет.
- Тогда лучше уж деньгами.

27 дек, 2017 @ 08:37

"Кант, противопоставляя свободу и причинность и выводя первую через причину самой себя, ничего не знал о несвободе. Несвобода – это не причинность. Но и не разновидность свободы, как и не ее отрицание. Возможна ли несвобода свободы и свобода несвободы? Почему нет? Что если несвободная свобода – это всего лишь воля, то есть способ целенаправленной эксплуатации свободы свободным существом? Тогда очевидно, что бытийная свобода как открытость бытия, будучи чем-то нейтральным и в себе лишенным смысла, существенно хуже несвободы, как использования свободы по назначению. Несвобода в форме воли означивает свободу, придавая ей смысл, то есть обращая свободу на саму себя, и, тем самым только и воспроизводя ее возможность как причину самой себя. Свобода, понятая как самореализация человека, возможна только как захваченная несвободой". Дмитрий А. Медведев. Черновики к Посланию Президента РФ Федеральному Собранию. Москва, 2009 г.

"Кант, противопоставляя свободу и причинность и выводя первую через причину самой себя, ничего не знал о несвободе. Несвобода – это не причинность. Но и не разновидность свободы, как и не ее отрицание. Возможна ли несвобода свободы и свобода несвободы? Почему нет? Что если несвободная свобода – это всего лишь воля, то есть способ целенаправленной эксплуатации свободы свободным существом? Тогда очевидно, что бытийная свобода как открытость бытия, будучи чем-то нейтральным и в себе лишенным смысла, существенно хуже несвободы, как использования свободы по назначению. Несвобода в форме воли означивает свободу, придавая ей смысл, то есть обращая свободу на саму себя, и, тем самым только и воспроизводя ее возможность как причину самой себя. Свобода, понятая как самореализация человека, возможна только как захваченная несвободой". Дмитрий А. Медведев. Черновики к Посланию Президента РФ Федеральному Собранию. Москва, 2009 г.

25 дек, 2017 @ 23:33
Я считаю, что с национализмом пора заканчивать. Особенно в языковом вопросе. Посмотрите на наших молодых блестящих левых интеллектуалов - все они перешли на международный язык общения. В фейсбуке и даже в быту. Говорят подруге утром хеллоу, хай а ю дуинг? А что такое написать пост по-русски? Особенно политический? Это подрывная деятельность, это национализм! Сегодня взял и написал пост на этом языке. А дальше что? Путин? А послезавтра как? ГУЛАГ? В русском языке, в глубинных его структурах уже заложен национализм, тоталитаризм, автократия. Уже спит Путин. Нужно заканчивать с этим. Посмотрите на Жижека. Вы где-нибудь видели, чтобы он говорил что-то по-словенски? Нет, он сразу говорит на международном и понятном всем языке. Так что хочешь вступить в цивилизованный мир, желаешь отказаться от националистических предрассудков? Отбрось язык Путина - откажись писать на этом языке! На этом языке ты имеешь право лишь молчать! А не можешь писать на международном, то прибегай к услугам квалифицированных переводчиков или вообще не пиши, не умножай знаки национализма, не приноси в мир горе, насилие, не сей неправду. Потому что каждое слово, сказанное или написанное на этом языке - лживо, аморально, реакционно. Сегодня такое мое мнение.

20 дек, 2017 @ 13:45
- Кстати, вы случайно не структуралист? Сейчас открыт сезон охоты на структуралистов. Мой дедушка охотился на структуралистов так: наливал им на хвост немного Сартра. Но однажды Дедушка решил так поохотиться на деконструктивистов.

20 дек, 2017 @ 13:44
- Мальчик, тебя как зовут?
- Жаки.
- Какое хорошее имя. А скажи, Жаки, что такое деконструкция?
- Не скажу!
- А хочешь денег! Много денег!
- Не нужны мне ваши деньги!
- Ну, хорошо. А хочешь велосипед? Не хочешь? А мотороллер?
- Не хочу!
- А хочешь PhD? Представляешь, такой маленький, а уже с PhD!
- Не хочу!
- А хочешь быть спекулятивным реалистом? Бороздить просторы интернета?

20 дек, 2017 @ 10:55
- А я клеил девиц цитируя Бродского.
- А я не могу. Я все время путаю "Для человека частного и частность эту всю жизнь предпочитавшего..." и "От экономии частной ко всеобщей экономии".

20 дек, 2017 @ 10:54
Иду в одну сторону, мальчик уверенно втирает рыжей девочке: "Пойми, национализм, интернационализм, расизм и фашизм - это разные категории одного понятия!..."

Возвращаюсь, он же рыжей красавице: "Национальные государства возникли на обломках универсалистских государств!..."

А мы-то в свое время клеили девиц цитатами из Деррида...

20 дек, 2017 @ 10:54
В биографии Деррида авторства Петерса есть один странный эпизод. Связан он с молодой напарницей философа по фильму Макмаллена "Танец призраков" (1983). Звали ее Паскаль Ожье, в фильме она дискутирует с Деррида о природе кино и о призраках. Умерла она очень молодой в возрасте 25 лет. Но в книге написано, что на момент смерти Ожье было 24. Странная ошибка, причем про то, что она не дотянула всего один день до двадцатишестилетия, Петерс не упоминает. Возможно он помнил о том, что со смертью ее что-то было не так, и случайно вычел у актрисы еще год. А возможно, что это своего рода ребус - ведь числа образуют очевидную серию: 24 (ошибочный возраст смерти), 25 (реальный возраст), 25 октября (дата смерти), 26 октября (день рождения). С учетом того, как Деррида был параноидально озабочен датой и причиной своей грядущей смерти, выглядит такая ошибка не столько ошибкой, сколько неким ребусом. Не удивлюсь, если в книге такой не один.

Философ-бытовик 20 дек, 2017 @ 10:52
Благодаря Петерсу легко представить порядок культурного потребления Деррида. Его попросту не было, если не считать литературу. В отличие от многочисленных его друзей, коллег и фанатов, у Деррида попросту отсутствовал какой бы то ни было вкус. Он - не Беньямин и даже не, прости господи, Агамбен, он так и остался плебеем, знакомым даже с именами кинорежиссеров постольку поскольку. Что взять с человека, который получает удовольствие лишь только от просмотра фильмов про мафию? Музыку не понимал от слова вообще, в архитектуре разбирался примерно как Кац - заявлял Лебескинду и прочим гениям постструкрутализма "а где у вас тут скамеечки?" Про изящные искусства вообще молчать - только ни разу не уважающий живопись человек мог бы написать такое про башмаки Ван Гога. Театр? Ну, вы читали наверняка недавний пост Гулина про Юхананова? Ну вот Деррида это примерно то же самое.

Впрочем еще хуже обстояло дело с бытовыми привычками. Вина пил какие попало - что для француза почти преступление. Впрочем, какой он француз? Магрибский еврей. Любимых ресторанов не имел - куда приведут дружки или фанаты, там и питался. Из домашней еды предпочитал кускус, с каких-то пор - вегетарианский. Человек со вкусом не может быть веганом, впрочем и тут Деррида не был последовательным - тайком от собственной сумасбородной фанатки Ронелл, которая и заставляла его есть одни овощи, подъедал тар-тарчики: я, гыт, веган, который иногда ест мясо!

И держал дома котов.

Посмотрел вчера отель, где любил останавливаться Деррида с женой на каникулах. В принципе место на лазурном берегу чуть восточнее Ниццы неплохое, но нельзя сказать, что это "лучшее место на земле". Сам отель - три звезды - номер на двоих на завтра 104 евро, ни аскетичный, ни эстетичный, отель как отель, один из тысячи. Его хозяева поди и не в курсе, что у них постоянно отдыхал гений философии ХХ века.

Это даже не пролетарий, не мелкий буржуа, это какой-то деклассированный философ, люмпен, плебей.

Деррида и кот 16 дек, 2017 @ 14:37
"Я часто спрашиваю себя, меня, чтобы просто увидеть кто я есть - и кто я есть в тот момент, когда мне трудно преодолеть стеснение, если я оказался нагим перед взглядом какого-то животного, например на глазах у кота.Откуда эта трудность?Мне трудно подавить стремление устыдиться. Трудно задавить в себе протест против непристойности. Против неприличия, которое может состоять в том, что ты оказался голым, с открытыми половыми органами, нагишом, перед котом, который смотрит на вас, не шевелясь, просто видя. Неприличие одного животного перед другим животным, а потому, можно сказать, своего рода живонеприличие: особый опыт, единичный и несравненный опыт такого неприличия, состоящий в том, что показываешься поистине нагим перед неотступным взглядом животного, благожелательным или безжалостным, удивленным или признательным. Взглядом видящего, визионера или сверхпроницательного слепца. Словно бы я тогда стыдился того, что оказался голым перед котом, но также стыдился за стыд... Я должен сразу же уточнить, что кот, о котором я говорю, - это реальный кот, собственно, поверьте, котик. Это не фигура кота. Он тихо входит в комнату не для того, чтобы стать аллегорией всех котов на земле, кошачьих, которые шествуют по мифологиям и религиям, по литературе и басням".

Деррида и котЯ часто спрашиваю себя, меня, чтобы просто увидеть кто я есть - и кто я есть в тот момент, когда мне трудно преодолеть стеснение, если я оказался нагим перед взглядом какого-то животного, например на глазах у кота.Откуда эта трудность?Мне трудно подавить стремление устыдиться. Трудно задавить в себе протест против непристойности. Против неприличия, которое может состоять в том, что ты оказался голым, с открытыми половыми органами, нагишом, перед котом, который смотрит на вас, не шевелясь, просто видя. Неприличие одного животного перед другим животным, а потому, можно сказать, своего рода живонеприличие: особый опыт, единичный и несравненный опыт такого неприличия, состоящий в том, что показываешься поистине нагим перед неотступным взглядом животного, благожелательным или безжалостным, удивленным или признательным. Взглядом видящего, визионера или сверхпроницательного слепца. Словно бы я тогда стыдился того, что оказался голым перед котом, но также стыдился за стыд... Я должен сразу же уточнить, что кот, о котором я говорю, - это реальный кот, собственно, поверьте, котик. Это не фигура кота. Он тихо входит в комнату не для того, чтобы стать аллегорией всех котов на земле, кошачьих, которые шествуют по мифологиям и религиям, по литературе и басням.

Понятно, почему Деррида стыдится: философ голый, а кот-то в мехах!

Впрочем, тема животных и Эдипа насколько хорошо раскрыта в культурологии, настолько же плохо изучена в антропологии.

Взять к примеру животных и порнографию - если не считать, конечно, зоопорн (наверное такой есть?). В ней вы увидите все, что угодно - людей, движимое и недвижимое имущество, использование вещей не по назначению и еще тысячу мелочей. Но никогда вы не увидите кота или домашнюю собаку. Более того, даже в онлайн-порно, в вебках, встретить с голой девицей или занимающимися любовью гражданами живого кота - это сродни чуду. То есть порнография, кроме прочего, существует исключением животных. Куда смотрят зоозащитники и зоопозитивные феминистки?

Впрочем, может быть все еще сложнее. Приятель рассказывал, как на него прямо во время сексуального акта набросился кот партнерши. Он явно старался встать на защиту хозяйки. Девица жила одна с черным, как водится, котом. Архетипическая ситуация. Кот очевидно был эдипизирован.

Вероятно скандальное отсутствие животных-свидетелей (как, впрочем, и детей) в порнографии факт того, что Эдипа мы разделяем и вместе с ними.

11 дек, 2017 @ 16:33
Президент РФ Путин дает ежегодную большую пресс-конференцию, а также посещает Египет и Турцию, в Брюсселе раздумывают о выдаче Мадриду Пучдемона, суд оглашает приговор Алексею Улюкаеву, Москва готовится к Новому году, а многочисленные столичные интеллектуалы – к отчетам по отечественным и зарубежным грантам. Поскольку мой календарь на той неделе многим не понравился, продолжаю анонсами недели текущей.

11 декабря, понедельник
• ОП РФ: Общественные слушания "О внедрении образовательных программ для дошкольного и начального образования - всеобуч по гимнастике и плаванию в РФ". Кому нужны плавание и гимнастка? Нужен всеобуч по ПДД и экзамен на водительские права в 10-м классе!
• ОП РФ: Пресс-конференция, посвященная выходу книги призера Олимпийских игр и политика Дмитрия Носова "Моя борьба". По поводу названия книги не отшутился только ленивый.
• Москва: Басманный районный суд рассмотрит апелляционную жалобу на обеспечительный арест автомобиля бывшего генерального директора "Гоголь-центра" Алексея Малобродского. Жду телерепортажей с решительными пенсионерками "Серебряников ваш все украл! Все спектакли украл как один!"
• Москва: Пресс-конференция "Родительские войны. Как похищают собственных детей?" (Национальная служба новостей). Как раз накануне рождественских праздников – придет серенький волчок и ухватит за бочок!
• Москва: Диалог Михаила Гиголашвили и Михаила Елизарова о современной литературе (МДК). Наследие Южинского кружка в надежных руках.
• Москва: Лекция Лейлы Гучмазовой "Балет как часть большой политики" (МГУ). Космические корабли продолжают бороздить просторы театров больших и малых.
• Москва: Торжественная церемония открытия мемориальной доски Александру Солженицыну. На доме, где его арестовали.
• Москва: Круглый стол "Россия и Иран в арабских странах (Сирия) — союзники или соперники" (ВШЭ). Странное название.
• Москва: Конференция "Ядерная энергетика на Ближнем Востоке: перспективы и вызовы" (ВШЭ). В контексте объявленной победы в Сирии число таких мероприятий наверняка вырастет.
• Москва: Первая сессия Международного форума молодых исследователей советской и постсоветской истории и культуры (ВШЭ, до 13.12). Наконец-то, дожили до появления "непоротого" поколения исследователей.
• Москва: Открытая дискуссия "Как жить вместе" (Гараж). Троцкист Будрайтскис представляет никому не известных зарубежных теоретиков искусства.
• Москва: Дискуссия Элизабет Рудинеско и Виктора Мазина "Два Фрейда, или Космоса не существует" (Винзавод). Однозначно событие дня. Но когда я вижу фамилию Рудинеско, то вспоминаю странную историю, которую раскручивал АПН и Белковский про французсокго криптофилософа-традиционалиста. Я так и не понял, существует он или нет.
• Москва: Пресс-ланч, посвященный созданию художественного фильма "Страсти по Зое", новой выставке к 120-летию Маршала Ивана Конева и другим проектам РВИО. То ли креститься, то ли проверять, не украли ли трусы.
• Москва: X съезд Союза кинематографистов РФ. Ад.
• Москва: Творческий вечер актрисы Ренаты Литвиновой (ММДМ). Ад 2.0.
• Москва: Встреча с Людмилой Петрушевской (Библио-Глобус). Ад 3.0.
• Петербург: Вечер памяти Сергея Аверинцева (Музей Анны Ахматовой). Ад 4.0.
• Беверли-Хиллз (США): Объявление номинантов кинопремии "Золотой глобус". Типа главная премия интеллектуального кино.

12 декабря, вторник
• Москва: Пикет КПРФ против искажения истории в школьных учебниках. Это за Сталина-эффективного менеджера или против?
• Москва: Круглый стол "Нужна ли в России государственная идеология? В чем смысл 13-й статьи Конституции?" ("Парламентская газета"). Каждый год День Конституции сопровождается тематическими мероприятиями. И каждый год – тема разная. То обсуждают ельцинское наследие (в этом году тоже будут обсуждать), то – конституционный дизайн, то республиканизм. В этом году решили пройтись по идеологии.
• Москва: Экспертная дискуссия "Конституция России: достижения, противоречия, перспективы" (РАНХиГС).
• Москва: Презентация информационно-аналитического резюме "Российское общество в 2017-м: социальное самочувствие, тревоги и надежды на будущее (по результатам социологического мегапроекта)" (АиФ).
• Москва: Круглый стол "Кому на Руси жить хорошо? Уровень жизни в России - реальный и декларируемый" (ИА "Росбалт"). Два круглых стола на одну и ту же тему. В первом случае будет примерно все хорошо, во втором – примерно все плохо. Благо придет старый человек-мем Гонтмахер.
• Москва: Круглый стол "Собственность и Контроль. Структура Общества. Драма Трансформации" (ВШЭ). Ясин и Клепач на презентации какой-то никому не нужной книжки.
• Москва: Церемония вручения Национальной литературной премии "Большая книга" (Дом Пашкова). Болею за Данилкина – его книгу про Ленина. И еще немного – за книгу Сережи Шаргунова "Катаев".
• Москва: Открытие выставки "Образ врага" (Винзавод). Что-то такое студенческое, я не очень понял. Ждать ли скандала?
• Москва: Лекция Модеста Колерова "Европейские истоки сталинизма" (Центр имени Волошина). Жаль, что не смогу посетить.
• Москва: Церемония награждения премия блогеров Рунета NeForum Awards. Нам не дадут, не волнуйтесь.
• Москва: Лекция Марины Эрлих "Кибергруминг и его последствия - что это за странное слово, в чем опасность для детей" (Сахаровский центр). Пополняйте ваш словарный запас.
• Москва: Выставка "Новый активизм" (Сахаровский центр, до 24.12). Кто любит политические комиксы – вам сюда.
• Москва: Дискуссия "Комикс на стыке гражданской активности и искусства" (Сахаровский центр). Никого из участников не знаю, но судя по тому, что будут участники из Украины, возможны провокации.
• Москва: Встреча с художником Дмитрием Гутовым (МГУ). Не очень понял, что Дима Гутов забыл на истфаке МГУ. Он его окончил что-ли?
• Москва: Лекция И. Новиченко "С чем народники ходили в народ?" (ГПИБ). Если верить Солженицыну – то с антисемитскими агитками.
• Москва: Презентация книг Владимира Михайлова "Социальные ограничения. Структура и механика подавления человека" и "Тоталитарное государство и его социокультурная политика в области физической культуры" (Библио-Глобус). В БГ отчего-то стало много философических мероприятий.

13 декабря, среда
• Москва: Лекция Николая Котрелева "Эпоха карнавала и эстетика деградации: 2017 год с необычной точки зрения" (СВОП, ЗиЛ). Филолог в гостях у Федора Лукьянова. Когда политологи молчат, говорят литературоведы.
• Москва: Лекция Михала Фурманека "Как создаются городские стратегии" (КГИ). Главный бренд-менеджер Люблина на некогда модную в российских регионах тему.
• Москва: Памятный вечер, посвященный 110-летию со дня рождения поэта Арсения Тарковского и 85-летию со дня рождения режиссера Андрея Тарковского. Вас туда не звали.
• Москва: Фестиваль американских артхаусных фильмов 2A17: American arthouse film festival (Музей современного искусства "Гараж", до 17.12). Кстати, очень неплохая афиша, не пропустите.
• Москва: VI "Ельцин-форум" на тему "Россия 2017–2018 годов — выбор будущего. 100-летие событий 1917 года — 25-летие конституционного консенсуса 1993 года" ("Президент-отель"). Наркошоу Геннадия Бурбулиса.
• Москва: Лекция Александра Колонтая "Скандинавский опыт градостроительства" (Библиотека Достоевского). Высшая школа урбанистики ВШЭ представляет.
• Москва: Лекция Александра Бикбова "Призраки будущего" (ГЦСИ). Напоминаю, что Саша – член редколлегии журнала "Логос", а то почему-то этого важного брендирования в официальном анонсе мероприятия нет.
• Москва: Круглый стол "Зарядьеология #5: идеология, культура и власть в пост-лужковской Москве" (Триумф). Главная антисобянинская площадка прямо в центре столицы нашей родины.
• Московская обл.: Зимняя школа КГИ "Россия и мир: глобальное будущее и стратегии развития территорий" (до 16.12). Как шутит один мой ультраправый друг, пока на "зимних школах" не учат взрывному делу и способам обращения с огнестрельным оружием, бояться нечего.
• Петербург: Лекция Алексея Миллера "Распад континентальных империй: причины и следствия" (ЕУ). Когда историк-теоретик сталкивается с реальными историческими трансформациями, у него вдруг наступает прояснение. Мне нравится эволюция Миллера в последние 5 лет.
• Вильнюс (Литва): Международный научный коллоквиум "Капиталу" Карла Маркса - 150 лет: книга, изменившая мир". Удивительная локация данного события.
• Страсбург (Франция): Церемония вручения премии "За свободу мысли" имени Андрея Сахарова, учрежденной Европарламентом. В этом году лауреатом стала группа деятелей политической оппозиции из Венесуэлы. Слава богу, про Россию немного забыли.
• Еврейский праздник Ханука (до 20.12). Каждый еврейский праздник в РФ – маленькое событие в семье большинства отечественных интеллектуалов.

14 декабря, четверг
• Президент РФ Владимир Путин дает ежегодную большую пресс-конференцию. Была возможность протолкнуть вопрос про ЕУ СПб, но кажется она не будет реализована. Вся надежда на Катю Винокурову.
• Москва: Всероссийская научная конференция "Исторические повороты культуры". Без комментариев.
• Москва: Презентация телефильма "1917: Переворот? Революция? Смута?" (Дом русского зарубежья). Судя по локации – однозначно смута и переворот.
• Москва: Конференция "Поворот России на Восток: следующее десятилетие" (Международный дискуссионный клуб "Валдай"). Нет ничего веселее, чем шоу отставников, обсуждающих будущее.
• Москва: Конференция "Революция и Космос в русской литературе, искусстве и философской мысли XX века" (ИМЛИ, до 16.12). Три топора в спину русского космизма.
• Москва: Всероссийский сбор руководителей клубов и организаторов, занимающихся исторической реконструкцией (до 17.12). Съезд клеителей танчиков.
• Москва: Выборы директора Института космических исследований РАН. Там даже есть три кандидата.
• Москва: Круглый стол "Настоящее и будущее беспредметного искусства" (Российская академия художеств). Ой.
• Москва: Лекция Татьяны Ворожейкиной "Идут ли Венгрия и Польша по пути России: институты и демократия в Восточной Европе" (Сахаровский центр). Какие риторические вопросы: конечно, нет! У них же демократия, а у нас – один Путин!
• Москва: Презентация исследования Евгения Варшавера и Анны Рочевой "Интеграция мигрантов второго поколения в России: первые результаты и методологические вопросы" (ФОМ). Я чего-то не понял, вроде же была уже презентация?
• Москва: Бесплатные показы художественных и документальных фильмов молодых режиссеров из стран БРИКС в сети кинотеатров "Москино" (до 16.12). "Бесплатно – это хорошо!" – отреагировал на новость политолог Тихонов.
• Москва: Доклад Александра Рубцова "Иллюзии деидеологизации" (ИФРАН). Удивительный автор, когда читаешь его колонки в СМИ – Ведомостях и НГ – возникает только один вопрос: он из какого космоса их пишет?
• Москва: Дискуссия Рубена Апресяна и Игоря Михайлова "Императивность – репрессия – автономия" (Библиотека Достоевского). Апресян записался в анархисты?
• Москва: Лекция Йоэля Регева "Коинсидентальный метод: секс, суверенность и ти-джеинг" (МАММ). У меня только один вопрос к лидеру отечественных спекулятивных реалистов – что такое ти-джеинг?
• Москва: Дискуссия "AAA: симметричная антропология Бруно Латура" (Библиотека Некрасова). В свете вышеприведенного события, предлагаю студентам ВШЭ перенести свое мероприиятие на другую дату. Все равно же все уйдут на Регева!
• Москва: Встреча с режиссером Андреем Звягинцевым (Московской городской открытый колледж). Вечер с русофобом.
• Москва: Дебаты журнала "Логос" "Как будут говорить о революции 1917 через век?" (ЗиЛ). Будет Саша Павлов, Кирилл Мартынов и "большой друг" журнала "Логос" Юрий Сапрыкин. Между тем единственного члена редколлегии жцрнала "Логос", написавшего и опубликовавшего в 2017 году книгу о революции, меня то есть, не позвали! Я бы конечно и так не пошел, но ведь не позвали жеж!
• Москва: Вечер, посвященный 100-летию академика Никиты Моисеева (Библио-Глобус). Когда-то профессор Гиренок изобрел респектабельную версию нового экологического сознания вместе с русским космизмом и продал ее Никите Моисееву. С тех пор Никита Моисеев стал академиком, а профессор Гиренок вынужден рассказывать про аутистов.
• Москва: Доклад Андрея Виноградова "Захватит ли искусственный интеллект власть над человечеством?" (Библио-Глобус). Мне больше нравится винтажная тема бунта машин, она хотя бы куда более зрелищная.
• Москва: Концерт группы "Мумий Тролль" (Stadium). Вот куда надо идти!
• Москва: Лекция Андрея Себранта "Как наше будущее зависит от самообучаемых машин" (Медиалофт РАНХиГС). Вот, машины! Другое дело!
• Москва и регионы РФ: Выход в прокат фильма Райана Джонсона "Звездные войны: последние джедаи" . Интеллектуальное событие, которого так ждали!
• Петербург: Конференция "Islam and the City = Ислам в городе. Мусульмане в городском пространстве современной России" (ЕУ). Не понял, зачем нужен еще и англоязычный заголовок?
• Петербург: Лекция Наталии Никифоровой "Культурная история электричества" (ЕУ). Оооо, супертема. В начал ХХ века электричество было в дикой моде, все было электрическим – и даже публиковались трактаты об электрическом теле Христа. Они потом найдут свой отклик у Платонова: в одном из рассказов по деревням водили бога, шокировавшего аборигенов электрическими лампочками на голове. Почти как в "Кин-Дза-Дза".
• Петербург: Лекция Ольги Христофоровой "Символическое лечение в современном православии: случай Хрустовой" (ЕУ). Про одного молдавского экзорциста. Лечит вообще все.
• Петербург: Круглый стол "Мишель Фуко и проблемы современного общества" (СПБГУ, до 15.12). На самом деле двухдневная конференция с участием Ильи Калинина и Руслана Хестанова.

15 декабря, пятница
• Москва: Научная конференция "Археология Новгорода. 85 лет исследований и открытий" (до 16.12). Зализняка не будет, зато будет доклад мамы экс-сотрудника ЦМР Влады Яворской. Новгород – тема больная. От видения Широпаевым крокодила в Волхове до дичайшего лонгрида Бутрина в "Коммерсанте" и от "Ингрии" притерских национал-либертарианцев до Центра республиканских исследований ЕУ – все это выглядит в лучшем случае как плач об утраченном европейском пути России, а в худшем – ультраправым сепаратизмом.
• Москва: Круглый стол "Правоохранительные структуры и репрессии в элитах" (Мемориал). Солдатов (который с Бороган) про авторепрессии силовиков, Костя Газе со своей недавно изобретенной кремленологией "Путинского двора", а также такие "специалисты" по репрессиям как Гудков и Кынев. Сашу Дюкова, естественно, не звали. Круглый стол – ответ на состоявшуюся на прошлой неделе на Лубянке конференцию профессиональных историков на схожую тему.
• Москва: Зимняя сессия проекта "Образ будущего" КГИ "Технологии управления будущего" (Аналитический центр при Правительстве РФ). Будет глава КРОС Зверев.
• Москва: Выставка-ярмарка "Тепло вечной мерзлоты" (Экспоцентр, до 17.12). Название – огонь.
• Москва: Церемония награждения победителей 11-й ежегодной премии Кандинского. Главная сенсация – номинация "пиромана" Даниила Ткаченко, сжигавшего заброшенные русские деревни ради пары эффектных кадров. Если ему дадут премию – будет грандиозный скандал. Хотя он и номинируется с другим проектом.
• Москва: Концерт Владимира Мартынова (ММАМ). Фортепианный концерт моего коллеги по кафедре.
• Петербург: Конференция "Семиотические идеологии и интерпретативные практики в религиозных сообществах" (ЕУ, до 16.12). Наверное, профессиональным религиоведам, культурологам и антропологам интересно.
• Пятигорск: Энергобаттл "Засветись!" среди рэп-исполнителей, посвященный проблемам электроэнергетики, в том числе росту долгов за электричество. Событие недели, однозначно!

16 декабря, суббота
• Москва: Конференция "Форум политических лидеров: проектогенерация и связи" (РАНХиГС). Проектогенерация!
• Москва: FAQ. Фестиваль альтернативной книги и периодики (до 16.12). Вот туда надо заскочить обязательно.
• Москва: Конференция "Феминизм 20:18" Тайная конференция. Место проведения, состав участников и программа известны только лишь организаторам.
• Москва: Выставка "Лемуры и лори" (Дарвиновский музей, до 4.03). Специально для Маши Сергеевой и Ани Федоровой.
• Москва: Открытая лекция-дискуссия "Парадоксы и уроки истории" А. Берлина и С. Филоновича (ВШЭ). Не знаю таких людей.
• Москва: Презентация книги Романа Тименчика "История культа Гумилева" (Мемориал). Интригует изображение главного анонсистского зверя – жирафа – на анонсе мероприятия. Как Гумилев связан с жирафом?
• Москва: Премьера театрального сериала в иммерсивном формате "Дом 19/07". Чего-то очень крутое.
• Москва: Концерт группы "Ленинград" ("Олимпийский"). Надо идти. Тем более, что среди посетителей можно будет встретить таких интеллектуалов как Виталий Куренной или Артемий Магун.
• Москва: Лекция Каёко Оты "Одиссея города и дома. Японская архитектура (1945–2017)" (Гараж). Наверное интересно.
• Петербург: Декабрьские диалоги "Открытой библиотеки". Панель спикеров подысчерпалась: вечная Ирина Прохорова, вечный Боря Куприянов и примкнувший к ним Митя Алешковский. Как будто глянцевые обложки забытого журнала "Citizen".
Из неприятных тенденций: полное исчезновение мероприятий InLiberty, а также презентаций в "Фаланстере" и "Циолковском". Не знаю, с чем это связано. То ли с усталостью организаторов, то ли с провокациями феминисток, то ли со сменой кадров.
Tags:

8 дек, 2017 @ 11:38
"Ильенков" Рожкова в стилистике "Отдела" Архангельского старательно обходит острые углы и тщательно воспроизводит интеллигентские мифы.

О том, как тогда пили - ни слова, о личной жизни его - только хорошее. Да и самоубийство философа списано на долгосрочные последствия глобального 68-го.

Или вот эпизоды о знаменитой травле Ильенкова на родном факультете. Вот, понимаете ли, обидели молодого талантливого, растоптали ростки нового, стерли в труху набухшие почки мысли, в результате чего... Ильенков попадает в ИФ РАН. То есть, по сути, идет на повышение. Всем бы такую травлю!

Знаменитая история дискуссии о природе идеального не упоминается вообще. И понятно, почему. Ильенков показан внутренним диссидентом, что конечно, верно, который боролся с обуржуазившимся начальством и его позитивистскими установками. И, разумеется, проигравшим. В этом контексте позитивист Дубровский - оппонент Ильенкова - выглядит ни много ни мало как какой-то капо, предатель. Философская сущность спора стирается в пользу интеллигентской политики. Но вот ведь в чем вся штука - как известно, победителем в дискуссии считается именно Ильенков, а не "коллаборант" Дубровский. А ведь победи тогда Дубровский, фактически Чалмерс за полвека до Чалмерса, неизвестно, куда бы повернула история советской философии.

Время показало правоту Дубровского, а Ильенков оказался всюду неправ. Ни в диалектике, ни в теории сознания, ни в работе со слепоглухонемыми, ни в утопических фантазиях о космической победе пролетарской революции. Кстати, странно, что фигуру Ильенкова как правило обходят, когда пишут историю русского космизма. Я вот считаю, что он - и еще Леонид Брежнев - были последними русскими космистами, незаслуженно забытыми.



Сегодня еще один сеанс, в 23.00. Все-таки рекомендую, поскольку показали много всяких интересных фотографий Ильенкова, которых в сети и книжках нет. А также небольшие интервью с дочерью и женой.

6 дек, 2017 @ 21:16

Вчера на презентации "Каннибальской метафизики" Де Кастро рассказали про то, чем шаман отличается от жреца. Оказывается, шаман приносит в жертву себя, а жрец - кого-нибудь другого. В этой конструкции не хватает третьего элемента - того, кто приносит в жертву себя-как-другого. И это, разумеется, будет бог.

Шаман является априори жертвой, поскольку он - дипломат для работы с духами, которые если что не так, могут его забрать в плен. Как татары Александра Невского. Шаман - это Гагарин, которого генсек Хрущев с помощью Королева отправил за пределы Земли как сына человечества.

Пространство русской культуры - это место заместителей. Господа - они все в Европах, а здесь их места блюстители и интерпретаторы. Вот француз Рикер, его замещает Вдовина. Она едина в трех лицах - шамана-переводчика, редактора-жреца и бога-импортера, обеспечивающего связь потустороннего мира с миром грешников или ее отсутствие. Рабинович поет Битлз. Мы этого достойны.

Но время титанов возрождения, то есть единых в трех ипостасях заместителей классиков, уходит, наступает эпоха просвещения. Русское просвещение разлагает троицу культурной коммуникации на вектора. Вот переводчик, он из шаманов превращается в жертву - буквально теряясь в переводе. Вот жрец, он курит в сторонке, уходя от все дальше перевода в сторону "редактора вообще". А вот бог-издатель, который вообще ни при чем, хотя продолжает извлекать из потустороннего мира (собственно, чем иным было символическое пространство европейской цивилизации по Мамардашвили как не спецхраном?) диковинки на потеху публике (а издательские серии можно составлять буквально исходя из соображений вкуса). Причем извлекать так, что эти диковинки оказываются самим фактом изъятия уже нейтрализованными репрезентаторами "от культур", которые функционируют как невинные фетиши-барабашки, с которыми в принципе можно наладить какую-то связь, только совершенно не ясно, зачем.

Вчерашнее шоу в библиотеке Некрасова выглядело попыткой собрать из присутствующих шамана, жреца и бога коммуникативную машину - проектор, который бы кряхтя и запинаясь, но вывел бы пораженной публике на экран самого Де Кастро (очевидно, что никакой скайп тут уже не поможет). Однако деструкция мира заместителей зашла настолько далеко, что еще толком не собранный аппарат уже дал короткое замыкание и вместо коммуникации со зрителем начал подавать недекодируемые, как на сломавшихся светодиодных табло рейсовых автобусов, знаки самому себе.


Расписание интеллектуальных событий на неделю 3 дек, 2017 @ 22:19
Нонфикшен вроде как все, а интеллектуалы никак не угомонятся. На неделе целая куча событий, причем многие состоятся одновременно, что, немного бы меня лично печалило, если я и так на них не попадал из-за безумного расписания пар в этом семестре.

Впрочем, все по порядку.

4 декабря, понедельник
• Москва: Экспертная дискуссия "Дилеммы в сфере управления киберпространством" (Дискуссионная площадка клуба "Валдай"). Модной темой занялись и респектабельные эксперты.
• Москва: Презентация книги Дарьи Мальцевой "Сетевой подход в социологии: генезис идей и применение" (ВШЭ). Странно, что на самом сайте ВШЭ объявления нет, а нашел я его по ссылке Социологоса.
• Москва: Лекция Дэниэла Трейсмана "Демократия по ошибке" (ВШЭ). Это про то, что две трети случаев успешного демократического транзита были непосредственно спровоцированы грубейшими ошибками авторитарных режимов.
• Москва: Дискуссия "Сериалы "Демон революции", "Троцкий" и "Крылья империи" глазами историков и кинокритиков" (Сахаровский центр). Веселуха. Состоявшийся нон-фикшен прошел в трогательной атмосфере единства белогвардейцев и пархомбюро. Здесь что-то похожее намечается.
• Москва: Лекция Елены Трубиной "Урбанизм санкций" (Медиалофт РАНХиГС). Елена расскажет кое-что о том, как города справляются с кризисами.
• Москва: Конференция "Философия в XXI веке: стратегии философского поиска" (МГУ). Даже на факультетскую конференцию я не попадаю по банальной причине занятости по подготовке к своей лекции во вторник.

5 декабря, вторник
• Москва: Открытое выступление журналиста и писателя Владимира Познера в рамках курса "Телевизионная журналистика" (МГИМО). Специфическое развлечение для фанатов.
• Москва: Презентация обновленной базы данных Международного общества "Мемориал" "Жертвы политического террора в СССР".
• Москва: X Международная научная конференция "Уроки Октября и практики советской системы. 1920- 1950 годы" (до 7.12). Немножко борьбы со сталинизмом.
• Москва: Лекция политического консультанта Игоря Минтусова (МГУ). И еще трех его коллег. Темы почему-то в объявлении не уточнялись.
• Москва: Пресс-конференция, посвященная фильму "Оболганный государь. Правда о последнем русском царе" (РИАН). Тоже веселуха.
• Москва: Лекция Томаса Шмидт-Лукса "Пространства отдельного права: проблема плюрализации правопорядка в эпоху модерна" (ВШЭ). Это про то, что в конституционном дизайне государств модерна сохранялись реликты городского права.
• Москва: Встреча с Людмилой Улицкой "Чтение как подвиг" (ВГБИЛ). Вы читаете это? Это подвиг! Жду, когда Улитская понесет цветы к могиле неизвестного читателя.
• Москва: Презентация книги Оксаны Тимофеевой "История животных". Это уже русское издание книги, а лет пять назад Оксана представляла английское. К книге написал предисловие сам Жижек, в котором очень хвалит Платонова. Кстати, питерские радфемки отчего-то друг увлеклись чтением последнего. То ли это у них результат удивительного знакомства с русским космизмом – после Гройса, то ли еще чего-то. Забавно, как люди "открывают для себя" традиционные объекты рефлексии отечественных интеллектуалов прежних поколений и делают это с таким апломбом, будто до них никого не было. Путешественник Конюхов посреди автобана. В случае с Платоновым – например, как будто не было здоровенной книги Подороги. Я уж молчу о длиннющей и богатой истории филологических прочтений – всех этих "платоновских сборников" и даже лекции великого переводчика Голышева о языке и мире Платонова.
• Москва: Объявление лауреата литературной премии "Русский Букер". А там есть что-то интеллектуальное в шорт-листе? Или опять Улицкая?
• Москва: Лекция Сергея Лукашевского "Правозащитное движение в СССР: истоки, зарождение и основные вехи его истории" (Сахаровский центр). Похрустим, покаемся.
• Москва: Лекция Марины Эрлих "Cексуальное использование детей: как это происходит" (Сахаровский центр). Название лекции немного двусмысленное.
• Москва: Дискуссия о новой антропологии и презентация перевода книги Де Кастро "Каннибальская метафизика" (Библиотека Некрасова). Главное событие вечера, куда я из-за пары о Подороге не попаду точно. В последнее время стало комильфо представлять широкой публике русские переводы книг и не звать на презентации переводчика. Уж не знаю, с чем связана такая "диктатура" редактора и издателя. Возможно, мы наблюдаем переворот в культурной иерархии – переводчик окончательно превращается в придаток машины, выводя на свет фигуры "куратора", как их называет Кирилл Мартынов – того, кто предъявляет культурный продукт face-to-face. И ничего, что "куратор" в целом не имеет никакого отношения к переводимому, автору или публике – он новый агент новой реальности, где важнее менеджеры потребления, нежели производства. В принципе, это логичная эволюция отечественных практик культурной репрезентации: когда-то для того, чтобы быть в России "отвечающим за философа Х или писателя Y", нужно сделать символический взнос в виде перевода или хотя бы редактуры книги. Теперь не нужно даже этого.
• Москва: Дискуссия Елены Трубиной и Лео Рубинфайна "Память и мобильность: разнообразие мнемонических практик глобализованного индивида" (ГЦСИ). Значочки, кружечки, сувенирочка - любимая тема завхозов "Единой России" и Елены. Помню лет пять назад кто-то ее привел на "Энфилд" и она обалдела от ассортимента сувенирно-мемориальной продукции, которую предлагает фк "Ливерпуль". С тех пор она и подсела на тему.
• Москва: Лекция Гюнеса Гокмена "Война и изменение благосостояния граждан: российско-грузинский конфликт как естественный эксперимент" (ВШЭ). Мало понял, о чем лекция. То ли о том, почем вышла нам война, то ли о чем-то другом.
• Москва: Лекция Андрея Себранта "Человек и машина - выгодный союз или жесткая конкуренция?" (Особняк на Волхонке). Представляет Институт Гайдара, так что наверное что-то окололибертарианское.

6 декабря, среда
• Москва: Международная научная конференция "Россия на пути к России: концептуальный поиск и хозяйственная стратегия" (МГУ, до 8.12). Аузан что ли?
• Москва: Семинар "Особенности регулирования цифровых прав человека в Рунете" (ВШЭ). При виде анонса такого мероприятия рука сама тянется к анонимайзеру.
• Москва: Лекция Веры Кузьминой ""Оранжевые революции". Что осталось за кадром?" (Музей современной истории России). Не "что", а "кто"? Ротшильды или Рокфеллеры? Или рептилоиды?
• Москва: Презентация доклада Александра Пузанова и Романа Попова "Оценка уровня развития городских агломераций" (КГИ). Собственно, кто стоит за спиной у Кудрина, когда он рассуждает о мегаагломерациях. Да, кудринская финансовая политика гиперцентрализации уничтожила малые и средние города России, поставила на колени регионы, теперь и этого мало. Давайте все оставшееся после погрома укрупним и соберем вместе! Чтобы снова ограбить.
• Москва: Цикл лекций по философии видеоигр (Музей компьютерных игр). Это к Ветушинскому Саше.
• Москва: Лекция Григория Пророкова "Альтернативная история поп-музыки: 1960 – 2009" (Библиотека Некрасова). Даже не знаю, что там еще можно найти "альтернативного".
• Петербург: Презентация книги Владимира Гельмана и Дмитрия Травина "Российский путь. Идеи, Интересы, Институты, Иллюзии" (ЕУ). Я уж думал Гельман все, уехал пенсионером в Финляндию, а нет.

7 декабря, четверг
• ОП РФ: Международная конференция "Гендерное равенство - революция или эволюция? - 100 лет избирательных прав для женщин в Европе и 100 лет назначения первой в истории женщины-министра Александры Коллонтай". Даже интересно, чего они там в Палате наобсуждают после известных заявлений "правозащитников" из Роскомнадзора про отраву гендерной идеологией.
• Москва: Презентация новой книги художника и писателя Павла Пеппершейтна "Эпоха аттракционов" (Гараж). Ну, это на любителя. Коих, правда, много.
• Москва: Дискуссия Яны Бражниковой и Екатерины Шашловой "Барт и Фуко: фантазм твоей мечты" (Франкотека). Битва двух "прокси".
• Москва: Лекция Александра Бикбова "Философское бессознательное и социология" (МАММ). Видел тут свежее фото Саши. Осторожно, у него отросли усы и борода!
• Москва: Лекция Кирилла Мартынова "Православные сталинисты и системные либералы: таинственная история политических координат в России" (ВШЭ). Кирилл Мартынов о своей политической биографии.
• Москва: Прямая трансляция спектакля The Bridge Theatre по пьесе Ричарда Бина и Клайва Коулмена "Молодой Маркс" ("Детский мир"). Интригует место проведения.
• Москва: Лекция Александра Татарко "Интеграция и толерантность в условиях этнического и культурного разнообразия России" (ВШЭ). Видимо этнокультурное разнообразие РФ каким-то непостижимым образом противоречит интеграции и толерантности.
• Москва: Экспертная дискуссия "Украинский кризис: квинтэссенция отношений России и Запада?" (Дискуссионная площадка клуба "Валдай"). О важном.
• Москва: Презентация книги Йохена Хелльбека "Революция от первого лица: дневники сталинской эпохи" (Кинотеатр "Пионер"). Теперь о Сталине поговорим и в кинотеатрах. Утюги пылают.
• Москва: Презентация перевода книги Бенуа Петерса "Деррида" (Медиалофт РАНХиГС). Рискованное мероприятие, если все заявленные спикеры действительно придут.
• Москва и регионы РФ: Выход в прокат фильмов "За пропастью во ржи" про Сэлинджера и "По ту стону надежды" Каурисмяки. Мы вот разошлись с товарищами во мнении, на что идти сначала – на старого педофила или старого алкоголика?
• Петербург: Лекция Дмитрия Козлова "Постсоветское общество: "потребление" истории и практики консьюмеризма" (ЕУ). Модная ныне тема коллективной исторической памяти.

8 декабря, пятница
• Москва: Международный социологический марафон "Исследователь 2.0: трансформация профессии в цифровую эпоху" (ВЦИОМ). Что-то узкопрофессиональное, но от того еще более интригующее.
• Москва: Лекции Сержа Нуаре в рамках семинаров по международной публичной истории (ИГИТИ). Не знаю о таком селебрити, но наверняка какой-то важный ученый, иначе бы и не позвали.
• Петербург: Конференция "Республиканизм: теория, история, современные практики" (ЕУ). Двухдневная конференция с участием Саши Павлова и Александра Филиппова. Ныне модная тема республика vs империя – после книги Калделлиса – будет затронута только в одном выступлении, как раз бывшего ЖЖ-юзера kreont. Держит старик нос по ветру, чего не скажешь о его многочисленных и более молодых коллегах.
9 декабря, суббота
• Москва: Премьера балета "Нуреев" в постановке Кирилла Серебренникова (Большой театр). Ой, сколько визгу будет.
• Москва: III объединенная конференция Ближневосточных клубов МГУ, МГИМО, НИУ ВШЭ "Иран и арабские страны: сотрудничество или противостояние?" (МГИМО). Какое-то важное событие из жизни арабистов.
• Москва: Лекция Александра Саттара "Новая фантастическая пятёрка вопросов философии" (Лекторий Синхронизации). Просят денег за вход.
• Петербург: Презентация книги Оксаны Тимофеевой "История животных" (Порядок слов). Оксана вернется из долгого и утомительного вояжа Питер-Берлин-Москва-Питер. Оксана, мы все тебя очень любим!

Все интеллектуалы, кто не успел или не смог высказаться на демократических мероприятиях по обличению Сталина, смогут похрустеть булками на воскресном митинге ПАРНАС за все хорошее.

(это я все думаю завести анонимный телеграм-канал про интеллектуальную жизнь в РФ).

1 дек, 2017 @ 16:04
Не будем тут шутить на тему вечно неудачного перевода названия HHhH (Himmlers Hirn heisst Heydrich), просто оставлю здесь свою старую версию - Гиммлер говорит голосом Гейдриха (чтобы было четыре Г, которые так легко превращаются в свастику). Просто пару слов о его французской экранизации.

В центре нарратива любовь Полины Немировской ака перекрашенной в блондинку Ханны Арендт и бритого Мартина Хайдеггера (зачеркнуто. Но актеры похожи на них, и кажется ребята сняли не то кино и не про тех).
Впрочем, оставим и это.



Итак, представьте себе фильм с кадрами про "пирожное Мадлен" вперемешку с клюквой "Осторожно, холокост" с актером Деревянко. Невероятно романтичные эпизоды с толстовскими балами и невологодскими кружевами и тут же рожа Гейдриха как с карикатуры КуКрыНикСы, которого девица аля Каренина прямо в поезде агитирует вступать в НСДАП, демонстрируя явно только что нарисованный в фотошопе партбилет со свастикой.

Далее следует феерический диалог:

Гейдрих: Эта страна никогда не поднимется с колен!
Немировская: Нет! Я знаю ответ! Вступай в НСДАП!
Гейдрих: ШОЕТО?
Немировская: ТЫ ДОЛЖЕН ПРОЧИТАТЬ КНИГУ ГИТРЕЛА!
Гейдрих: КОКУЮ?
Немировская: МАЙН КАМПФФФ!

Острое ощущение того, что я смотрю продукцию РТР или Первого канала, и то про Тротски, кажется, Цекало лучше постарался.

В общем, так, оказывается, можем не только лишь мы. Немало кто так может.

Наверняка нельзя по экранизации судить по книге, но если хотя бы кому-то можно, то на месте Лорана Бине я бы подал в суд на Седрика Хименеса (известен такими киношедеврами как "Скорпион" и "Французский транзит").

И теперь я понимаю, почему Литтел против постановки "Благоволительниц". Нет, дело не в эстетизации нацизма (что может быть большей "этизацией" и "интеллектуализацией" нацизма, нежели "17 мгновений весны" Лиозновой?). Дело в том, что слишком высок риск того, что снимут дерьмо.

1 дек, 2017 @ 16:00
Второй день смотрю на результаты флешмоба "вот мои книжки с нонфикшан" и предаюсь глубокому когнитивному диссонансу.

Вижу на карточках инстаграма стопочки маленькие, все что упакуется в рюкзачок интеллигентного владельца смартфона. И все, что уместится в примерно 5 тысяч рублей и сколько-там скупых пикселей.

И в каждой кучке такой, где как правило не более 10 книжечек, не менее двух от издателя Анашвили.

А теперь к тому, что вызывает такой у меня диссонанс, что даже кушаю плохо.

Посмотрите подборки лучших книг, что советуют приобрести на нонфикшене ведущие издания - афиша-джорнел, прогрессивный сайт медуза с госпожой Юзефович, да и не только. И вы там вообще не увидите ни одной книги "Гайдара", "Дело" или издательства ВШЭ, специально изданной к Нонфикшену - ни новых переводов Арендт и Хайдеггера, ни биографий Беньямина и Деррида, ни спекулятивного реалиста Хармана или очевидного бестселлера Саши Павлова про Тарантино. Везде бойкот, лицемерие, трусость и предательство. Разве что дружественный сайт Горький отметил пару позиций в районе где-то третьей ссылки, и на том премного вам обязаны.

Да, возможно книги издателя Анашвили не нуждаются в рекламе. В отличие от малоизвестного прозаика Джулиана Барнса, которого г-жа Юзефович умудрилась включить в свой шоп-лист аж дважды, в том числе зачем-то переиздание. И я уже умолчу, что, ярмарка эта - не про художественную литературу, как явствует из ее названия.
Вообще, если бы я верил подборкам продажных СМИ медузы и афиша-джорнел, то я бы ни за что не пошел на нонфикшан и никому бы этого делать не советовал. Потому что там, как нам они сообщают, вообще нет нормальных книжек, а только альбомы с наклейками для детей младшего дошкольного возраста и переиздания Джулиана Барнса.
Но к счастью, пока еще это не так.

И вот, что я хочу вам, дорогие друзья сказать: можно навсегда наебать одного интеллектуала, можно ненадолго наебать многих интеллектуалов, но нельзя наебать читателей журнала "Логус".

Поэтому, приходите на Нонфикшен 2 декабря, в самую давку, когда вы можете почувствовать ощущение праздника вместо унылого консьюмеризма повседневности. В субботу будет много интересного и замечательного в том числе от издателя Анашвили. А также вы сможете лично пообщаться с самой скандальной и hot звездой, грозой всех популяризаторов науки В. Вахштайном и лично в сотый раз познакомиться с Дениской из "Денискиных рассказов", а также узнать много о том, что будет с родиной и с нами от научного редактора "Логоса" Виталия Куренного, а то он все больше про прошлое да кладбища.



Кстати, есть небольшой и неприятный шанс на то, что этот нон-фикшен, по меньшей мере в подобном формате, будет последним. Так что не упустите момент соприкоснуться с историей.Читать дальше...Свернуть )

1 дек, 2017 @ 15:57
Интересно, существует ли какое-то пособие для операторов и режиссеров, как снимать площадь или улицу с людьми? Как ставить все эти перемещения прохожих? А то смотрю кино или сериал, вроде того же Вавилон Берлин, и там люди на улице, которые дают оживляж фоновой картинке для селфи героя, или носятся как психованные или стоят как манекены. Вроде бы столько всякой социологии было на этот счет - начиная с "человека толпы" и зевак Беньямина, заканчивая всякими современными матмоделями, уже и толпы как объекта больше нет, и "умного роя" тоже, а толкового понимания, как вот так люди естественным образом ходят по улице, чтобы объяснить режиссерам-постановщикам, кажется как не было, так и нет. Где тот "фрейм-анализ", то есть буквально анализ того, как должны статисты - а кто все мы как не статисты в глазах социолога? - двигаться в рамке кадра?
Top of Page Разработано LiveJournal.com