?

Log in

 

Журнал подотдела очистки

About Свежие записи

31 дек, 2025 @ 02:21
о современных российских философах и тех, кого за них принимают

Гиренок, Подорога, Галковский, Малер, Рабинович, Панин, Аршинов, Лекторский, Скидан, Секацкий, Пятигорский, Бочаров, Зимовец, Мотрошилова, Драч, Ямпольский, Рыклин, Алексеев П., Ванчугов, Кураев, Артамонова, Гараджа Н., Ильин, Гройс, Лебедев М., Свасьян, Руднев, Гараджа А., Никифоров, Кимелев, Карасев, Хоружий, Доброхотов, Ашкеров, Сокулер, Метлов, Микешина, Ольшанский, Мелюхин, Крылов, Верстин, Ледников, Кузнецов В.Г., Майоров, Чусов, Куренной, Тажуризина, Федякин, Крымский, Солопова, Мартынов, Кувакин, Шмидт , Свирский , Холмогоров, Шульц, Найдыш, Чудинов, Сафронов, Чухров, Вахштайн, Вдовины, Софронов, Тимофеева, Маньковская, Отунбаева, Межуев Б., Цымбурский, Дмитриев, Дугин, Дугин еще, Никонов, Филиппов, Ткач, Джемаль, Васильев.
Tags:

От Канта к Серлю 9 фев, 2017 @ 15:07
Однажды моя бывшая будущая жена ткнула на него пальцем: "Смотри, вот идеал мужчины!" Мужской идеал выходил в дешевом костюме и балаганом на голове из дверей кафедры с двумя мешками, забитыми едой. Это был глубокий вечер и магазины были закрыты. Он нес продукты, которые успел купить в обеденный перерыв, домой, где ждала, вероятно, жена и ребенок. С тех пор я стал интересоваться им и следить за его работой. А она впечатляла и разочаровывала одновременно. Рядом с неоднозначной книгой о маргиналиях Канта - всеобщее признание в форме интервью с ведущими кантоведами. Рядом с ужасной и неприлично резонансной статьей о Мамардашвили - вынужденный поворот к аналитике. А в нем - сочетание объемного массива странных текстов по теории сознания с небольшими, но блестящими историко-философскими эссе. Вадим Васильев - неординарный человек, взявший на себя малоблагодарную ношу, которую когда-то принял во Львове Твардовский, празднует свой День рождения. Я не призываю вас поздравлять его. Я хочу, чтобы вы поздравляли себя, что такой человек рядом с вами есть.
Tags:

3 фев, 2017 @ 10:56
- Оказывается, пока мы не смотрели телевизор, там случилось страшное. Передачу "Спокойной ночи малыши" теперь ведет певец Маликов и боксер Валуев!
- Может быть они еще и Филю, сволочи, подменили?
- Кстати, Каркуша и прочие появились в "Спокойной ночи малыши" в перестройку.
- То есть выходит так, что они были ответом на запрос на новые лица?
- Да, новые люди в политбюро зверей. Мишутка - Горбачев, Каркуша - Ельцин, Цапцарапыч - Яковлев.
- Тогда для предсказания политической конъюнктуры достаточно смотреть "вечернюю сказку".
- А ты не знал? Это же программа "Время", только для детей.
- А, вот откуда там столько единороссов.

3 фев, 2017 @ 09:59
Очень люблю русскую философию. Она живет нагнетанием бессмысленных различий - тех, что только кажутся такими, но никогда до конца не выполняются. Иначе говоря - идиотскими различиями. Например между нею самой и философией в России. Между философией и введением в философию, между нею и страданием за нее, между нею и литературой. И даже между бытием и сущим. Из этого наблюдения можно было бы сделать какой-то вывод, да боюсь, что он тоже получится дурацким.

3 фев, 2017 @ 09:58
- В "Родине" ничего не происходит. Уже три серии топчется на месте.
- Ну вот Квинна жалко, такой был годный мужик.
- Ничего, вон пистолет украл! Мужик с пистолетом лучше мужика без пистолета. Теперь сериал поедет как на колесах: а то баба без пизды и мужик без пистолета под одной крышей - это похлеще, чем творческий союз Нади и Пети Верзиловых.
- Ну, он же Квинн, то есть мама геев, так что тут все не так однозначно.
- Так потому он и шпион - чтобы постоянно менять фамилию. Пока он Квинн, сериал с места не сдвинется.

3 фев, 2017 @ 09:57
- Я думаю о будущем кино. В будущем кино будет такая функция - "развидеть". Можно взять любой фильм и посмотреть его без участия какого-нибудь актера, без, например Джулии Робертс, Панкратова-Черного или даже иногда без Джонни Деппа. Вместо них можно было бы поставить кого-то другого. Или не ставить никого, чтобы вместо актера было пустое место. Ну, или себя. Такое вот караоке-муви.
- Я бы даже составил такой список актеров, которые все портят и на первом месте вот та тетка, имя которой нельзя называть и которая особенно против Трампа.
- А в еще более прогрессивном будущем на плеерах будет функция замены режиссера. Например, чтобы вместо Говорухина был Де Пальма.
- Мужики, это все за вас уже придумал ван Сент, когда "Психо" Хичкока покадрово переснял.

1 фев, 2017 @ 09:20
Философ-кантианец, эсер-террорист, предатель-провокатор, и все в одном теле и одновременно. Интересно, что Рысс единственное, что написал, так это трактат по философии лжи. Погиб он почти героически - повешен в Донецке по обвинению в революционном терроре.


Новое о нечеловеческом 1 фев, 2017 @ 09:16
Жижек: "Когда вы сталкиваетесь с тем, что кто-то пытается вас ударить, действуйте в ответ так, как если бы ударить его, даже в ответ, означало бы признавать его. Вы должны отнестись к нему или ней, не важно, буквально как к нечеловеку".

Я бы назвал это радикальным вопросом объектно-ориентированной онтологии. Является ли нацист вещью?

Вопрос об отношении к фашисту, менту, бомжу, охраннику и уборщице - как раз то, что когда-то навсегда рассорило меня с подругой. Она требовала уважения в буквальном смысле от всех этих, кого Жижек называет нелюдьми, чтобы они вели себя пристойно. Она готова отвечать насилием на насилие, и даже если речь идет о символическом насилии - словом на слово.

Моя позиция более радикальна, нежели позиция Жижека. Возможно, меня упрекнут в ложно понятой христианской морали. Жижек, конечно, прав, что между насилием ложным и насилием истинным должна лежать символическая пропасть, которая разумеется имеет антропологическое разрешение.

Но как правильно выстроить эту пропасть? Как не угодить в ловушку расчеловечивания? Мой выход был таков: да, между нами антропологическая пропасть. Но давайте представим себе, что ударивший тебя фашист - не просто фашист из подворотни, а сам Макс Ауэ! Или уборщица, которая нахамила тебе, не просто уборщица, а сама Лола Лолобриджида на пенсии! Или полицейский, сделавший может быть и верное замечание, не просто носитель абстрактных государственных полномочий, а, к примеру, Брэд Питт! И что, ты не подчинишься Брэду Питту? Да, все они, конечно же, не люди. Вернее - не просто люди, они полубоги. Как можно отказать полубогам?

Нет, я не прошу смиряться, как христиане, хотя этот ход ведет в верном направлении. Я прошу лишь только уметь выстраивать дистанцию - куда более радикально, нежели этого требует Жижек. Нельзя признавать насилие, но за счет ли негативного непризнания? Насилие не имеет источника снизу - оно сверху, и оно не нуждается в признании. Оно нуждается в сопротивлении.

Хотя бить наци - и Жижек прав - глупо.



Словенский философ Славой Жижек отвечает на острые вопросы о сопротивлении злу силой, Трампе и миссии современного левого интеллектуала.

Грязные анекдоты и пошлые шутки. Автопортрет философа в зрелости 13 дек, 2016 @ 12:01
Все мы в сущности злые, эгоистичные и отвратительные создания. К примеру, возьмем пытки. Если бы мою дочь похитили, и я бы нашел товарища похитителя, я не могу сказать, что я бы не стал применять пытки.



Перевод мини-интервью Жижека из Guardian

8 дек, 2016 @ 11:02
Борис Скуратов в предисловии пишет: "Спиноза (наряду с Лейбницем и Ницше, но не Декартом, Кантом и Гегелем) был для Делеза важнейшим и любимейшим автором". Это, конечно, правда.



Но не вся. Обыкновенная слепота истории философии заключается в том – и об этом писал сам Делез в "Логике смысла", она именно с этого и начинается – что кто-то является объектом чтения, кто-то превращается в фетиш. В случае Скуратова Делез оказывается "любителем Спинозы". А не философом-профессионалом. Я часто встречал идиотов, уверенных в том, что Делез – это такой второразрядный историк философии, который "все украл у Брейе". Эти историки философии – результат в том числе чудовищно плохого образования, которое они получают в философских институциях. Они думают, что читают то, что читают, что "написано", как будто философ пишет буквально от нечего делать, эксплуатируя свое и чужое свободное время. Как будто философ только тем и занят, чтобы давать историку философии работу, а сам он является – особенно при чтении других философов (а не читать других философов философ не может, даже если он Витгенштейн) просто плохим историком, который "не дотягивает".

Но читающий Спинозу Делез читает не для того, чтобы получать сомнительное удовольствие. Читающий Спинозу Делез читает его не для того, чтобы "получше разобраться со Спинозой". Скуратов ниже возмущается, почему Делез обходит стороной всю теологическую машинерию Спинозы, почему Делез не ссылается на "Богословско-политический трактат" и т.п.

А разгадка одна – Делезу наплевать на Спинозу, ему не интересен Спиноза как человек, как мыслитель или даже как подпись. Делез ищет у Спинозы неординарный ответ на тайну кантовской аффектации, на тайну субъекта, если угодно. То есть, читая Спинозу, Делез работает с Кантом. И этот факт могут отрицать только профессиональные историки философии.

К историческому материализму совпадений: 68/89 7 дек, 2016 @ 13:24


Мая 68-го не было? Не будем поддаваться соблазну и кричать, что только он и был, что май 68-го и есть ХХ век, если не весь, то его квинтэссенция, его биополитическая парадигма и его все остальное все. "Мая 68-го не было" – вместе с любовью к клише "не было", "забыть", и "конец" – все эти "Забыть Фуко", "Войны в Заливе не было", "Конец философии", "Конец истории", "Какая еще поэзия после Освенцима?" – тем не менее не просто риторические формулы, которые в зашифрованном виде передают тот или иной концепт реализуясь на конкретном примере или исполняя в форме конкретного "конца" или "невозможности" некоторый синтез. Это - великое путешествие негативности из Гегеля в Париж, - однако чревато двойной слепотой. Делез пишет, что мая 68 не было, так как оно было событием – то есть актом, который превосходит свои основания (в гегелевской философии так определяется субъект). То есть первая слепота – это неумение увидеть причины. Далее, Делез пишет, что май 68-го попытались тут же стереть – как будто его не было. Тогда как на самом деле глобальный 68-й определил констелляцию мира на последующие десятилетия, закончившись падением Стены (это – буквально смысл переворота 68-го – переверните цифру и вы увидите 89). Это – вторая слепота, закрывающая глаза на следствия. Событие создается риторикой исключения – из порядка причин и следствий. Так же создается фетиш. Как тут не взяться за отличие революции 68-го от революции 17-го? Парадоксально, как 68-й провозглашается не нуждающимся в оправданиях, в то время как они так нужны. Большевики же постоянно с достойным лучшего применения упорством искали причины 17-го, дабы революция была синтезом теории и практики. Чтобы Ленин мог обосновано утверждать, что учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Как 17-й не мог быть оторван от порядка революционной ситуации, так и 68-й не мог таковую возвести к своим причинам. Мая 68-го не было ровно потому, как Делез полагает, что его "отсутствие" является его главным свидетельством. Мая 68-го не было именно потому, что его "не было".

6 дек, 2016 @ 22:36
Есть масса связей и объектов, которые существуют и работают по-настоящему хорошо, пока их не замечаешь. Сама по себе эта фантомная "российская нация" вполне существует как межнациональный клей, как государствообразующий этнос и даже как многонациональный народ страны Российская Федерация - но только до той поры, пока вопрос о ней не ставится.

Жижек любит пример мультяшного кота, который идет над пропастью ровно до той поры, пока этого не замечает. Стоит ему увидеть, что под ногами опоры нет, как он тут же падает. Авторы опасной инициативы о российской нации оказывают федеральным властям - как тому коту - медвежью услугу. Они говорят нам - смотрите, у вас нет государствообразующего народа, у вас нет закона, который бы защищал его права! И в этот момент сам государствообразующий народ исчезает. Россия падает в пропасть.

Власть не терпит пустоты, а нынешняя российская власть тем более - она любит, как наш президент советский еще принцип социализма - учет и контроль. Это объяснимо и в бытовом смысле понятно. Когда-то президент попросил узнать, сколько организаций в стране занимается политикой? И появился закон об иностранных агентах. Политическое поле оказалось взвинчено. И в ушах зазвенел визг о притеснении некоммерческого сектора, что в немаловажной степени повлияло на введение санкционного режима в стране.

Здесь - похожая история. Речь идет об обосновании политик контроля, вероятно над региональными политиками, маскирующимися под благие намерения учета национальных интересов (а если нет российской нации - то как тогда понимать национальный интерес?).

Этот тот самый случай из анекдота про компьютерщика и его сына:
- Папа, я включил компьютер!
- Молодец, сын! И все работает?
- Да, папа, все работает!
- Отлично, и пожалуйста, не пытайся в нем ничего починить!

https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/skandal-dlja-tsentra-soblazn-dlja-periferii

6 дек, 2016 @ 19:31
Владимир Владимирович (тм) отложил в сторону ручечку (тм), только что подписавшую распоряжение об отставке последнего академика из состава ФСБ, и задумчиво посмотрел в окно. За окном шел снег и рота почетного караула. "Погода нелетная", - разочарованно подумал Владимир Владимирович, понимая, что рулить вертолетом ему сегодня не позволят.

Владимир Владимирович (тм) приоткрыл окно чуть проветрить, и вьюга ворвалась в кабинет, разметав со стола накопившиеся документы, вслед за ними на пол свалилось и раскололось напополам невесть как попавшее сюда яйцо. "Слава богу, не Фаберже", - подумал Владимир Владимирович (тм).

Из раскрывшегося же яйца в неоновом свете неожиданно появилась голова Сергея Владиленовича Кириенко. Вокруг нее как вокруг атомного ядра по орбитам вращались маленькие головы его заместителей.

- Пора, Владимир Владимирович! - молвила голова Сергея Владиленовича.
- Что "пора"?
- Ну, Вы понимаете. Уже скоро!
- Что "скоро"?

На стене за головой-ядром развернулась карта, на квадратах которой Владимир Владимирович (тм) обнаружил странные буквы и цифры около них. Явно не карта Днобасса. Квадрат из правого нижнего угла медленно вырос и заслонил собой всю карту. На нем были две буквы: "V" большая, "v" маленькая и цифра - 2018.

Владимир Владимирович (тм) все понял.

- Знаете, Сергей Владиленович. Наверное, все-таки не будем торопиться. Вы сначала прощупайте общественное мнение, что думают простые люди.
- С кого начать? С пенсионеров, военных, рабочих? Может с жителей моногородов?
- Давайте сначала как всегда, потренируемся на молодежи.

Голова Сергея Владиленовича Кириенко вдруг умолкла.

- В чем дело? У нас же есть прекрасное молодежное движение. Как его... ага, НАШИ! Вот на нем протестируем. А там видно будет.
- Хорошо, Владимир Владимирович. Все так и сделаем.

Владимир Владимирович (тм) не знал, что движения НАШИ не существует уже пять лет.

Гейдар Джемаль 5 дек, 2016 @ 12:59
Как я не познакомился с Джемалем. Суд над Pussy Riot, лестница Хамовнического суда. Снизу менты с огромной овчаркой, сверху зал, в который запустили зачем-то Кашина и не пустили никого из свидетелей защиты, среди которых я и вот эта странная компания "защитников" из Бароновой, Джемаля, Алешковского и Осмоловского. Взад-вперед носится "свтидетель" Навальный. На подоконнике Улицкая с каким-то известным батюшкой. Четыре бессмысленных часа ожидания... Разговаривать со всей этой весьма оголтелой публикой я не имел ни малейшего желания.



На самом деле здание Хамовнического суда - исторически связано с философией не только тем, что здесь судили студентку 4 курса Философского факультета. До революции в этом доме располагалась Алферовская гимназия, в которой работал Густав Шпет. Прежде чем стать судом, здесь будет располагаться 11-я, а потом 31 школа.

Затем в этом же доме будут снимать тот самый суд из "Мимино".

С Джемалем я пересекся, если так можно сказать, месяц назад - когда писал книгу о революции. Цитировал его "Революцию пророков" - сборник памфлетов в защиту исламского терроризма. Вот, в общем-то, и все, что я могу сказать о покойном.
Tags:

4 дек, 2016 @ 17:18
Неисповедимы же твои пути: вот один мальчик узнал о существовании Галковского из книги Бибихина. А не наоборот, как все вы.

4 дек, 2016 @ 17:18
Неисповедимы же твои пути: вот один мальчик узнал о существовании Галковского из книги Бибихина. А не наоборот, как все вы.

4 дек, 2016 @ 17:17
Тюрьма, скажет Фуко и его друг - заключенный, называя имя биополитической парадигме современности. Придет Агамбен и уточнит - не тюрьма, а концлагерь. Придет школьник и скажет - школа, студент - и университет, солдат - и армия. Больной назовет клинику. Здоровый - качалку. И только я знаю с точностью, что биополитической парадигмой современности является диван. Я - прокрастинатор. И еще немного болельщик.

4 дек, 2016 @ 17:16
"Сегодня на Кольте стартует новый проект — «Друзья». Если вкратце, смысл его в том, что мы предлагаем сесть и поговорить о жизни в резко изменившейся стране и в резко изменившемся мире двум друзьям. А потом опубликовать этот разговор на сайте. Принять участие в этом проекте может любой из вас, у кого есть потребность в таком разговоре и в том, чтобы им поделиться."

Хотел поучаствовать в новом проекте Кольты и послать туда переписку из фейсбук-чятика, да понял, что з****ь звездочки расставлять.

Non\fiction 18» 3 дек, 2016 @ 15:30


В парке "Музеон" шел снег и тысячи книголюбов. Книголюбы стояли в бесконечных очередях, толкались у книжных лотков и поедали бутерброды, запивая кофе. И только товарищи Тихонов и Данилов, проникнув на ярмарку коррупционным способом, быстро приобрели необходимое, пообщались с кем надо и произвели фотосъемку сего уникального события.



- Девушка, а где здесь у вас стенд издательства ХХХХ?
- Снизу поднимаетесь наверх, находите точку Джи...
- Точку Джи?
- Ой, нет, Джей!

Читать дальше...Свернуть )

Куба: верность кастрации 3 дек, 2016 @ 11:51


"...Все, что нам сегодня рассказывают о Кубе, никак не меняет того печального факта, что кубинская революция не смогла произвести на свет подходящую для возможного коммунистического будущего социальную модель. Я был на Кубе десять лет назад. И я видел людей, которые с гордостью показывали мне свои разрушающиеся дома как знак верности революционному «событию»: «Поглядите, все разваливается, мы живем в нищете, но мы готовы и дальше терпеть все это, но не предать революцию!» Когда в качестве платы за верность кто-то готов пережить лишения, это в психоанализе называется логикой кастрации. Вся кубинская политическая и идеологическая идентичность основывается на верности кастрации. Не удивительно, что их лидера звали Фидель, то есть «Верный», Кастро!.."


https://centerforpoliticsanalysis.ru/position/read/id/kuba-vernost-kastratsii
Top of Page Разработано LiveJournal.com