?

Log in

 

Журнал подотдела очистки

About Свежие записи

31 дек, 2025 @ 02:21
о современных российских философах и тех, кого за них принимают

Гиренок, Подорога, Галковский, Малер, Рабинович, Панин, Аршинов, Лекторский, Скидан, Секацкий, Пятигорский, Бочаров, Зимовец, Мотрошилова, Драч, Ямпольский, Рыклин, Алексеев П., Ванчугов, Кураев, Артамонова, Гараджа Н., Ильин, Гройс, Лебедев М., Свасьян, Руднев, Гараджа А., Никифоров, Кимелев, Карасев, Хоружий, Доброхотов, Ашкеров, Сокулер, Метлов, Микешина, Ольшанский, Мелюхин, Крылов, Верстин, Ледников, Кузнецов В.Г., Майоров, Чусов, Куренной, Тажуризина, Федякин, Крымский, Солопова, Мартынов, Кувакин, Шмидт , Свирский , Холмогоров, Шульц, Найдыш, Чудинов, Сафронов, Чухров, Вахштайн, Вдовины, Софронов, Тимофеева, Маньковская, Отунбаева, Межуев Б., Цымбурский, Дмитриев, Дугин, Дугин еще, Никонов, Филиппов, Ткач.
Tags:

23 авг, 2016 @ 17:46
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Теперь завидная мечтается мне доля,
Давно, усталый раб, ты доставал страпон,
Браслеты, кожу, плеть и новенький гондон?

Парад победы Сергея Собянина 24 июл, 2016 @ 23:12
После того, как прошла тяжелая техника, по липкой от свежести и жары мостовой нечеканным шагом вышел их сводный интернационал в униформе с оружием в руках. Они уходили вдаль, вслед за техникой, спешившей на Запад, за уходящим солнцем, и их усталые силуэты одного за одним съедал оранжево-красный раскаленный диск. Парад победы Сергея Собянина подошел к концу.



И уже за ними, за этими солдатами благоустройства на юный, еще неразмеченный специальными машинами, приобретенными почему-то в Белоруссии, асфальт сначала нехотя и осторожно, как будто опасаясь полиции, которой не было совсем, один, затем двое, и наконец целыми толпами высыпали горожане, выехали велосипедисты, тормозя скорость прилипшими к горячей смеси смолы и камней шинами.



Бессмертный полк хипстеров с айфонами наперевес вместо покемонов бросился искать пресловутую ливневку, я на километр полотна нашел сразу два неумело встроенных люка по краям дороги, ржавых и как будто вот только вчера изъятых с забытого в Подмосковье склада. Старая же ливневка удобно устроилась посреди нового тротуара и своим чугунным литьем напоминала, кто здесь власть. Тем более, что желоба, которые должны собирать в нее воду, теперь шли не к ним, а от них, как будто вода должна поступать не в жерла чугунных решеток, а из них выливаться. Надгробные клумбы обещают украсить липами уже осенью, но пока они выглядят нелепо, как будто их стащили у кремлевской стены.



Надо всем этим великолепием обустройства нашей новой главной улицы висят несрезанные провода. Нет, троллейбусных проводов больше нет, как нет проводов для фонарей освещения. Но вот какие-то непонятные кабели – то парочкой, то не зассавшей урбанистов троицей нависают над улицей, лишенной ларьков, остановок, рекламных баннеров, и скамеек.



Вы жалуетесь? Вы не рады? Вы разве не этого хотели в своих мечтах и требованиях к мэрам столицы? И не вашими ли благими намерениями вымощена теперь Тверская?

Про летающих собачек 19 июл, 2016 @ 22:11
В очереди на регистрацию передо мной стояла собака. Очередь медленно двигалась, двигался я, пиная рюкзак, а передо мной вперед потихоньку двигалась и собака.

Собака была мелкая, волосатая и серая с проседью. Я не разбираюсь в их сортах, но вряд ли эта была породистой. К тому же на ней не было ошейника. Хозяина тоже не наблюдалось.

Выраставшая очередь с любопытством поглядывала на собаченку, ей же, кажется не было до окружающих никакого дела. Я даже стал побаиваться, что дворняга сочтет меня за хозяина и мне с нею что-то придется делать. Мужчина, стоявший за мной в очереди, жестами спросил - не моя ли псина?

Собака была такой милой, каких я сроду не видывал. Не знаю, была ли она умной, но такой точно выглядела. То ли одурение от сицилийской жары, то ли от медленной очереди, или это подействовали роскошные виды на море прямо из аэропорта Палермо (мафиози, построившим его, не откажешь во вкусе) - но я поймал себя вдруг на мысли, что если бы у меня была эта, именно вот эта собака, я был бы наверное самым счастливым человеком на земле. И мне совсем ничего другого не было бы надо. Я захотел быть хозяином этой собаки, я захотел стать ее другом.

Но тут появился он. Высокий, худой и молодой брюнет с толстым слоем загара, в шортах и с хипстерским рюкзачком за спиной. Оказывается, он бегал на помойку, чтобы соорудить для собаки переноску. В качестве таковой он не нашел ничего лучшего, чем коробка из-под ксерокса, в крышке которой он проделал дырки для вентиляции.

Из эмоционального диалога на стойке между ним и целым консилиумом сотрудников аэропорта и авиакомпании, собравшимся по вопросу транспортировки собаки из Италии в Испанию, я понял, что у хипстера на собаку нет никаких документов. Что доказать право собственности на скотину он не в состоянии. Что ветеринарного паспорта у собаки нет. Что она прибилась к хипстеру во время его сицилийских каникул. И что он не может бросить собаку прямо тут в аэропорту.

Через час, по пути на досмотр в зону вылета, я снова встретил хипстера в окружении примерно десятка официальных лиц. Его собачка сидела тихо рядом, пока он ругался с представителями перевозчиков.

Когда самолет взлетел, в его салоне было одно свободное кресло.

* * *

Эта история о дружбе и верности по странному совпадению произошла вечером того же дня, когда в Москве случился скандал с собаками Шувалова.

Юлия Кристева: О главном голе в жизни Христо Стоичкова 16 июн, 2016 @ 15:55
Вокруг парижской мэрии развесили фотографии тридцати решающих моментов в истории футбола. Каждое фото сопровождается поясняющим комментарием, обычно спортивного журналиста. Но есть среди них и необычный комментатор.

Эту фотографию прокомментировала Юлия Кристева, великий французский философ, писатель, литературовед и публичный интеллектуал.



"Христо Стоичков, восьмерка сборной Болгарии и форвард "Барселоны" отправляет мяч над "Берлинской стеной".

Стена позора пала за пять лет до того, как была сделана эта фотография. Парни в белых футболках с красно-черно-желтой гирляндой выстроились в стенку, чтобы не дать забить гол в свои ворота в четвертьфинале Чемпионата мира 1994 года.

Я лично не знакома с игроком в красной футболке, но я выросла на футболе. Там, за железным занавесом, в Софии мы каждые выходные с отцом шли на огромный стадион. Я в семье считалась сорванцом и яростно, до хрипоты, болела против "красных" софийский ЦСКА, в котором воспитывался Стоичков) и за "синих", футбольный клуб "Левски", названный так в честь знаменитого революционера Васила Левски – борца за свободу, который отдал свою жизнь, сражаясь с турецкими оккупантами. Я знаю, что армия с тех пор сильно изменилась. "Красные", которым стали лучше платить и лучше тренировать, все же никогда не "полетят Эмиратами", а я не испытывала ни волнения, ни надежды перед пробитием этого штрафного…

И хотя болгарские футболисты накануне выбросили из турнира Францию, за сборную которой я теперь болею, не было ничего удивительного в том, что мои экс-соотечественники к 74-й минуте матча проигрывали Германии 1:0.

Однако футбол – это вид спорта, для которого нужен взрывной мужской темперамент (столь редко присутствующий у женщин). Более того, он этим и прекрасен. Нервы – это инструмент, которым как смычком по струнам скрипки играет футболист: эти струны – небольшая группа волокон, вплетенных в мышцы на ноге: аддукторы, гребенчатые, икроножные, двуглавые мышцы бедра и ягодицы – тонко настроенные, они способны превратить чудовище в красавицу. Их мелодия звучит днем и ночью, чтобы выдрессировать этот ритм ярости и благородства. Нужно обладать огромным опытом, чтобы отправить неподатливый круглый шар туда, куда ты задумал, глядя прямо в лицо играющего лучше противника в сетку нижнего угла ворот. На Чемпионате Европы 1992 года Стоичков был на вершине своего футбольного искусства. И что же он делает в решающий момент? Гений в красном слишком импульсивен, грубит партнерам, оскорбляет судей, собирает предупреждения и красные карточки.

Но теперь невидимая сила захватывает восьмого номера болгар. Последует мощный удар. Он ударит внутренней стороной стопы, чтобы закрутить мяч? Нет, форвард переносит вес на правую ногу и бьет внешней стороной – маэстро левша! Берлинская стена повержена, на 75-й минуте Стоичков сравнивает счет. Это великое искусство! За него можно простить игроку дурной характер. Внезапно болгарский оркестр скрипок заиграл в унисон. На 78-й минуте Лечков выводит свою сборную вперед. Германия вылетает с турнира. Болгария выходит в полуфинал Чемпионата мира и чувствует себя настоящей европейской страной и даже мировой державой! Стоичков наконец-то получает Золотой мяч – приз лучшему европейскому игроку года, который раньше ему отказывались вручать из-за вздорных выходок.

Дальше карьера Стоичкова шла по затухающей и спортивная пресса о нем постепенно забыла. "Неуправляемый" бомбардир вернулся домой и перешел на тренерскую работу.

С Филиппом (Соллерсом – мужем) и Давидом (сын) мы не пропускаем футбол. А я всегда ищу на поле плохого парня, который держит смычок виртуоза и вдохновляет партнеров".

Несколько слов к круглому столу "Философы у трона" 16 май, 2016 @ 12:00
1. Отвечая на реплику незадачливой дамы, почему один из чиновников Госдепа на службе говорил одно, а как переквалифицировался в интеллектуалы, запел совсем другую песню, Павловский заметил: "Он был на работе".

В военных дневниках Витгенштейна слово "работал" встречается чаще остальных. Работать для Витгенштейна означало отнюдь не светить прожектором или драить палубу - это означало думать.

Казалось бы - вот два противоположных примера того, что значит для философа работать. В первом случае "у трона" работа философа означает обслуживание власти, во втором, в случае свободного философа Витгенштейна, работа - значит свободное мышление.

Но был ли Витгенштейн "не у трона", в отличие от Павловского, интеллектуала из Госдепа и многих других? Витгенштейн пошел на фронт добровольцем. Добровольцам полагались специальные нашивки, и его легко отличали солдаты от массы призванных подневольных, силой оторванных от семей и дел. И искренне ненавидели - они считали эту бойню - его войной, а не своей. Был ли деловитый философ Витгенштейн на добровольной службе австро-венгерского монарха так уж далек от трона? Не думаю.

2. Чего хочет власть? Вопрос, достойный Фрейда от политической экономии. Рассуждать о власти ныне запрещено так же, как о женщине. Разговоры о женщине прерываются свистками феминисток, плевками и общественным осуждением.

Разговоры о власти велено ограничивать еще жестче. В демократической политической теории политическим, то есть имеющим отношение к власти, объявляется только то, что имеет отношение к выборам. Власть трактуется тавтологически-дефляционно: власть это власть избранного и не более. Рассуждения о власти опасны, поскольку наделяют ее сущностью, отличной от простого факта прохождения через выборы. Власть наделенная сущностью, вырывается из оков демократического процесса и представляется уже как власть сущности.

Второе ограничение - скромное подобие первого, но от того не менее репрессивно: не говорите о власти и власть имущем, и вот от детей до устриц распространяется пространство запрета. Говорите о выборах - о партиях, политсистеме, регионах и демократии без прилагательных. Хотя изнутри этого запрета скромно подразумевается, что демократии никогда не хватит ни для выборов, ни для того, чтобы быть избранным. Избранный - не это ли имя статуса нехватки выборов? Избранный не обсуждается, поскольку он избран.

Разговор о власти дважды вытесняется как нечто неполиткорректное и одновременно то, о чем "можно молчать". (Интересно, читал ли кто-то 7-й афоризм Витгенштейна через Оруэлла? Что позволено нам? В чем наша свобода? - Мы свободны молчать, и народ безмолвствует).

3. Философы у трона - самый распространенный образ: старцы-скопцы. Евнухи при дворе его императорского величества. Что позволено нам? - Нам позволено только говорить.

И мы делаем это.

Прожектер Витгенштейн 12 май, 2016 @ 15:26
Людвиг Витгенштейн поехал на войну, пересел на эскадренный миноносец и поплыл вверх по Висле… стоп, какой еще эскадренный миноносец? Эсминцы не плавают по рекам, эсминцы не выглядят как пузатый колесный пароход. Речь идет, разумеется, о канонерской лодке – то есть попросту о вооруженном гражданском судне. Претензии к переводчице предъявлять не стоит – не ее вина, что она не знает военно-морской лексики. (Похожие ляпы были на страницах "Благоволительниц", которые достались переводчику-женщине). Виноват издатель, который, как обычно, не постарался пропустить текст через научного редактора.



Итак, август 1914 года, Витгенштейн отправляется добровольцем на войну, он хочет быть патриотом не только на словах. 9 августа философ прибывает в Краков для прохождения службы в артполку, но вместо действующего фронта его 13 августа приписывают к канонерской лодке "Гоплана", где в его обязанности входит управлять прожектором. Служба не была обременительной, хотя Витгенштейн постоянно жалуется – прежде всего на безграничную тупость и дикие нравы команды. Благодаря тому, что Витгенштейн преимущественно нес боевую вахту ночью, ему удавалось избегать излишнего общения с неприятной ему матросней. На "Гоплане" Витгенштейн служит чуть менее полугода, не отказывая себе ни в ведении дневников, ни в чтении книг, ни в философской работе, ни в посещении городов, где стояло судно, в частности Кракова. В Кракове случилась трагедия: Витгенштейн опоздал навестить поэта Георга Тракля – тот, находясь в военном госпитале, настоятельно просил Витгенштейна о встрече. Так и не дождавшись друга, 3 ноября 1914 года Тракль, накачавшись кокаином, умер.


"Гоплана" на стоянке в Кракове

"Гоплана" входила в состав вислинской флотилии австро-венгерского флота в составе из нескольких пароходов и катеров. Среди них стотонный "Коперник", стопятитонный "Надвислянин", восьмидесятитонная "Ванда" и "Гоплана". Бывший буксир, имея водоизмещение 65 тонн, был средним по размеру плавсредством флотилии, в которую входил ряд меньших по тоннажу судов. Его команда формально состояла из шести человек, включая капитана – Карла Рубиса, однако во время операций численность состава существенно увеличивалась за счет десанта и прочего персонала. "Гоплана" выполняла задачи по патрулированию Вислы и притоков, транспортировке грузов и десанта, буксировке караванов из так называемых галер – открытых плоскодонных барж, а также эвакуации раненых. Информации о том, что она вступала в боестолкновения с противником, нет. Хотя "Гоплану" отправляли в рейды на территорию, занятую русскими войсками. Во время одной из подобных операций судно село на мель и просидело на банке три дня. Во время другой команда бросила судно и в полном составе бежала, впрочем, вернувшись на него сутки спустя, 14 сентября 1914 года. В этом походе команда "Коперника" поддалась панике и предпочла открыть кингстоны.



Данные о судне разнятся. Согласно одним, транспортный пароход был построен в 1895 году, по другим – в 1912-м как речной буксир. Согласно одним, пароход был захвачен у русской армии, согласно другим – нет.



Существуют фотографии команды "Гопланы", среди которой Витгенштейна не видно. Возможно, фото сделаны раньше или позже службы философа на канонерке. Либо в это время он спал. Витгенштейну определенно повезло: судьбы других судов сложились не слишком удачно – одни сели на мель и были брошены экипажем, другие – расстреляны русской артиллерией. "Гоплана" была относительно неплохо вооружена. Указывают, что на ней были расположены три пушки, из которых одна – 76 мм, а две других – 37 мм, два станковых пулемета, но судя по фото, 76-миллиметровку размещать на палубе негде, и вряд ли она там была на самом деле. Скорее всего, в данных путаница.



Плавание на "Гоплане" существенно изменит жизнь и взгляды Витгенштейна. В середине августа "Гоплана" прибывает в Тарнов, где в одном из книжных философ покупает экземпляр "Евангелия" Толстого. Книга окажет на Витгшенштейна огромное влияние.



10 декабря 1914 года Витгенштейн оставил службу на "Гоплане" и перебрался на берег, вероятно в штабную канцелярию управления вислинской флотилией.

10 май, 2016 @ 12:21
Они убили Советский Союз, они убили рок-н-ролл, теперь они убивают сосисочные!

Это только в фильме Элизабет Шпира за двадцать лет ничего около венских сосисочных не изменилось: все те же сосиски и такой же остроты горчица, те же алкаши и бомжи. Кажется, если бы я взял сосиску с пивом, то остался бы жить у такого вурштерштанда навсегда - это настоящая паратопия, место, где останавливается время.

Но на самом деле все очень плохо, сосисочные исчезают из Вены. Их уже сейчас трудно найти в центре. Они погибают в неравной конкуренции с швармой и кебабом, их убивают наркотики и ЗОЖ, вино, руккола, городские огороды и прочий неолиберализм. В Берлине их уже нет - как и нет этих милых алкашей, которых похоже что отработали айнзацгруппы хипстеров.
Посмотрите этот фильм. Может быть если вас судьба занесет в Вену и вдруг вам повезет встретить на своем пути к очередному музею такой ларек, обязательно остановитесь у него и закажите сосиску с горчицей и соленым огурчиком.

PS: В начале фильма вас ждет приятный сюрприз - исполняющий тирольские напевы Лев Натанович!


(Вена) 10 май, 2016 @ 12:18


Попытка написать путеводитель вынуждает автора ради упаковки заталкивать слишком многое в скобки. Что делать, чтобы незадачливый турист - или как их называют в современной литературе по культурологии - пост-турист - не перепутал венский акционизм и венский аукцион, пытаясь на втором купить продукцию первого и наоборот - увидеть перформанс прямо на аукционе?



Скобки - лучшее решение: мой опыт совмещения туризма и посттуризма (жить на всписке и в четырехзвездном отеле, питаться в мигрантском кафе и в засиженном туристами месте, посещать музеи и марши контркультурной молодежи) крайне сложно документировать, чтобы не разрывать единую ткань впечатлений.



Скобки - знак разрыва, но и знак присутствиия в разорванном чего-то иного, гетерогенного - как модно нынче писать: удерживать вместе разделенное. Что делает это лучше, чем заключение в скобки на письме? Когда не нужно двух выражений, а достаточно двух слов и двух скобок: венский а(у)кционизм.

10 май, 2016 @ 11:42
Сколько было социологов на Болотной и на Сахарова, 6 мая и на прочих антипутинских маршах - неперечесть. А на "Бессмертном полку" чего-то никого не видать. Даже вроде как лояльных режиму. То ли общество им не интересно, то ли все с головой в выборах? Теряюсь в догадках.

В музее "национальной памяти" 10 май, 2016 @ 11:42
"...перехватить национальную память у пропаганды. Вернуть победе ее изначальный гуманистический смысл. 9 мая - это не про то, что наши начальники всегда правы, а мы самые великие. Это о том, что та война никогда не должна повториться," - пишет популярный блогер сразу после заклинаний о запрещенном в РФ ИГИЛ, Путине и зарубежном историке Дэвиде Гланце, который считал, что русские немцев победили при помощи даже не вундерваффе, а просто - при помощи вундер, чуда. Молились наверное истово, вместо того, чтобы стрелять из винтовок и клепать Т-34.

Стоило бы напомнить, что этот пресловутый "гуманистический смысл" был частью советского агитпроппакета ("лишь бы не было войны"), причем изобретенный достаточно поздно и канонизированный только при Брежневе. И не стоило бы этого забывать и передаривать его либеральному агитпропу. Как не стоило бы забывать и того, что понятием "национальная память" при советской власти, победившей национал-социализм и испытывавшей стойкую аллергию к подобной терминологии, не оперировали - был утвердившийся термин "народная память".
9 мая, День Победы - это всенародный, интернациональный иначе говоря, праздник. Как бы либералы ни хотели его отправить в Сахаровский центр или музей ГУЛАГа.

10 май, 2016 @ 11:40
В перерывах между футболом и дракой, товарищ Тихонов (d_andy) прославился на весь мир левых, а также стал философом. Так держать!

"В левых колонах Москвы люди хохотали, читая ваше изречение о том, что "Советский Союз не распался. Он просто вышел покурить". Газету хватали, как пирожки с мясом. Газета отправлена в Таджикистан, Узбекистан, Казахстан, Армению, Литву, Латвию, на Украину. Газету купили американки из Чикаго. Так что мой вам совет: больше работайте головой, а не коленками..Скоро ваши изречения сделают вас, как Ив Монтана, любимцем миллионов. Меня все спрашивали, кто вы такой? Я отвечала: скромный философ из Сибири".

10 май, 2016 @ 11:39
В процессе сочинения отзыва на диплом никак не мог точно охарактеризовать "паратопическое" поведение старика Хоттабыча на историческом матче "Шайба"-"Зубило", пока не догадался - все просто: это же магический акционизм! Интересно, а задумывались ли венские акционисты, устраивая шоу в городских кирхах, что Иисус тоже был современным художником, разве что с нестандартной техникой.

8 май, 2016 @ 12:19
Правые инициативы часто возникают за счет обобщения и расширения инициатив левых. Например, так случилось с правильной и хорошей идеей Болонского процесса - левой инициативой по расширению массовой доступности высшего образования. Но попала она в добрые руки либералов, которые воспользовались случаем заработать на образовании, превратив его из права в услугу.

Вот левые и феминистки борются с мизогинией - правильная и хорошая инициатива. Женщин обижать нельзя. Ну, так с этим и правый согласится - им надо уступать место, подавать руку, придерживать дверь и помогать нести сумки. Я все жду, когда правые ухватятся за мизогинию и обобщат ее до мизантропии. Как только мизантроп появится на людях, каждый обязан будет в него плюнуть, а как мизантроп начнет говорить - свистеть в свисток и вызывать полицейского.

Бадью когда-то говорил, что правые идеи от левых отличаются мерой универсализма, ну так разве не будет борьба с мизантропами более универсалистским, инклюзивным политическим жестом? Ведь если наше отечество - все человечество, то мизантропам тут не место!

27 апр, 2016 @ 06:09

26 апр, 2016 @ 14:00
Хороший номер журнала – тот, где есть мои друзья и знакомые, плохой – где нет. В этом номере есть однокурсница Нина Сосна и питерец Миша Куртов. Кроме того есть еще известный манифест Тимоти Мортона об экологии без природы, вечный Гройс с усталыми рассуждениями ни о чем, и так, еще по мелочи.

Из журнала я узнал, как постмодернизм присосался к канализационной трубе культуры, как редакторы ХЖ оппортунистически желают всеобщего примирения цифры и природы и полагают, что современное искусство приобрело ваучер этой сомнительной операции.



Данность природы – не есть естественная данность. Иначе говоря, природа – не есть нечто исключительно природное. Культурная динамика определяет формы подобной данности. И в современных дискуссиях о цифре последняя заменяет собой культуру, позволяя возвращаться к дискуссиям старым - точно так же, и тем же самым жестом, цифра возвращает нам природу: чем больше инноваций – тем больше природы, чем больше инструментов – тем больше репрезентаций. Сегодня цифровая данность природы ничем качественно не отличается от правого уклонизма фреймирования веточек мимозы в инстаграмм до леволиберального мейнстрима больших данных микробиологии. Сами правое и левое перестали отличаться – цифра говорит нам, что их различие, как различие природное, осталось снятым и воспроизводится лишь как фиксируемая в численных данных асимметрия. Ставка новой дигитальной культуры не в том, чтобы победить природу: сегодня дигитальное переживает бум отрицания природы в различных формах ее репрезентации. Ставка цифры – во встраивании в природу так, как это сделала старая аналоговая культура в формах ландшафта, которая будет означать прекращение сразу двух войн: культуры и природы, цифры и аналога.

Таков новый художественный дискурс, не слишком-то изменившийся с эпохи романтизма, когда даже бунт был лишь только формой единства. Но подлинная задача искусства – не слышать и слушать умиротворяющие речи галеристов и критиков, (не искать и обнажать - как консервативные археологии Фуко), а придумывать и наносить на поверхность новые формы антагонизма: хватит изображать – пора воображать! Вся власть воображению – этот старый лозунг означал и означает ровно одно: только то, что он сам открыт к переозначиванию. Прежде всего в сторону новых различий, новых противоречий и нового антагонизма. Трудно найти лучшего друга художника в этой практике, нежели цифра.

25 апр, 2016 @ 20:58
Рассказали историю про одного статусного интеллектуала, международно признанного кумира интеллигенции. Много лет кумир боролся с Путиным, писал как рашка катится в говно и ждал падения ценника. Но тут случилось странное и удивительное событие: кумира позвали на встречу с Путиным. И вот люди спрашивают: "Ну как? Что там тиранн? О чем беседовали? Как кремлевский чай? Ты ему в лицо плюнул?" Кумир молчит день, молчит второй.. а потом прямо в своем ЖЖ четырнадцатым кеглем таймс нью роман пишет: "Путин во всем прав".

Это я к тому, что кумира третьего дня позвали на один телеканал топить за Донбасс. Но он нашел повод скромно отказаться.

25 апр, 2016 @ 20:51
Вчера в телевизоре видел сюжет про учителя Данилова и ученика его Горюнова. Ребята дружно шли к успеху, когда вмешалась рыжая девица. Сначала под колеса грузовика попал ученик, а затем рыжая прямо на рабочем месте накромсала здоровенным ножиком учителя Данилова.

Оказывается, в далеком 1983 году ленинградская милиция использовала воки-токи.

Что при советской власти был возможен мезальянс дочери главврача психушки и ученика повара.

А также выяснилось, что одинокая фура где-нибудь во дворах, торгующая дефицитной вырезкой или окороком, или колбасою, к коим выстраивалась дикая очередь, в которых я провел многие часы детства, появлялась там благодаря смекалке руководителей предприятий и каралась как расхищение социалистической собственности.
Ах, бедные Горюнов, Данилов и рыжая девица. Не пройдет и 10 лет и твои мелкие воришки окажутся серьезными людьми с легальным доходом. И вовсе незачем было ножом махать.

Зачем они это сделали? 25 апр, 2016 @ 20:48
К счастью я избежал встречи с трехметровым деревянным полицейским, шагающими яйцами и огромными зелеными человечками от Департамента торговли и услуг г. Москва. Я просто вовремя улетел в холодную провинцию без моря. Но по поводу всего этого хайпа имею что сказать.

Как вы думаете, зачем центр города населили эти предпасхальные монстры? Чтобы пугать хипстеров? Чтобы освоить бюджет? Отнюдь.



Задача департамента торговли и услуг была вытащить народ в центр. Причем не хипсторов - они и так там есть, - а народ со спальных окраин. Всю эту публику, которая живет "распределенным образом жизни" между работой, дачей, ашаном и квартирой. Эти люди, обитая где-нибудь в дебрях грушевых садов и вишен между Сталеваров и Металлургов, в Москву не ездят. В центре они не бывают - им там делать нечего. Для них это все еще место лужковского ампира, пробок, роскошных бутиков, придорожных блядей и дорогих рестранов. Они даже не в курсе, что там что-то сделали "для простого человека" - пешеходные улицы, широкие тротуары, убрали провода и рекламу, нарисовали для них патриотических граффити и все такое. Отсюда и кич: так как народ с окраин, как думает начальство, любит приколы, Рен-ТВ, Аншлаг, КВН - медийные аналоги этого дурацкого ландшафтного дизайна, пасторальных изб-ларьков, цветочные рамки и комичные паспарту.

Это все для них - а не для вас. А вы - пользуясь случаем - съездите куда-нибудь в подмосковье или куда подальше. Оставьте город и другим горожанам, он же не только ваш. Как нас учил партайгеноссе Гесс, каждому - свое.

25 апр, 2016 @ 20:47
Узнал, что верная ленинским принципам и моя любимая группа "Аркадий Коц" планирует выступление на профсоюзной маевке, которая почему-то назначена на 30 апреля. Не на 1 мая, пасхальное к тому же воскресенье, а на субботу. Маевка в апреле, ну ОК. И я слышу как во мне аплодирует маленький полицейский, который сидит в каждом из нас и отвечает за то, чтобы ты случайно не выдавил из себя раба.

Маленький полицейский вообще в последнее время получил массу поводов для радости. Особенно его порадовали ЛГБТ-активисты, которых левые считают своими братьями и сестрами. Устроить скандал, расколоть нестройные ряды левых ("увидеть на месте одного - двух" (тм)), очистить ряды от мизогинов, сексистов и фашистов - дело правильное и хорошее. Но только дайте провести в Москве гей-парад, и вы больше не увидите на левацких маршах ни одного радужного флага.
Впрочем, к маевке. Когда левацкий первомай в Берлине - самый большой и боевой первомай в Европе - действительно начал составлять проблему буржуазным властям (массовые потасовки с полицией и правыми, сожженные машины, разграбленные лавки, наконец убитые и раненые), а на саму первомайскую демонстрацию выходило невиданное число участников, полиция решила поменять тактику. Полицейским было жестко приказано не применять силу в ответ на силу, если ситуация выглядит контролируемой - не поддаваться на провокации. Подставлять другую щеку, когда ударили, улыбаться в ответ на плевки в лицо и т.п. Считается, что такое поведение останавливает агрессию на начальной фазе, демотивирует и дезориентирует провокаторов и не дает заразить своим поведением толпу.



Впрочем, это были еще полумеры. Важнее оказалось использовать две очевидные слабости левого движения - страсть к фракционности и контркультуре. Полиция не только разрешает какие угодно и где угодно акции на первое мая - она делает все, чтобы их было как можно больше. Тогда как раньше полиция считала правильной тактикой сгонять всех левых на один марш в надежде, что они сами с собой передерутся. Теперь же всем желающий пройти "предмарш" - пожалуйста, хотите еще и 2-го мая митинг? - да ради бога!



Кроме того полиция крайне лояльно отнеслась к идее проведения по окончании первомайской демонстрации праздничного концерта, что раньше запрещалось под предлогом сохранения ночного покоя добропорядочных буржуа. В результате первомайская массовая акция протеста в Берлине из главной демонстрации силы европейских левых за пару лет превратилась в банальный городской рок-фестиваль.



Проблема московской "маевки" от 30-го апреля конечно не только в том, что часть ее участников банально нажрется и с утра никуда не выйдет. Дело в том, что участники "профсоюзной акции" посчитают свое участие в первомайских "мероприятиях" законченным, и тем самым свой долг перед лицом пролетариата - выполненным. И вот я уже слышу как ритму и мелодии "без любви ничего не получится" аплодирует уже совсем не внутренний и не маленький полицейский.

Top of Page Разработано LiveJournal.com